|
It is a people that shall dwell alone, and shall not be reckoned among the nations. Tora |
В конце VII века новой эры мусульмане огнем и мечом утверждали свою недавно созданную религию на африканском континенте. Они разбили византийские войска и союзные им христианские кланы берберов, защищавшие Северную Африку, захватили прибрежные города, взяли штурмом и разрушили Карфаген.
Последней преградой к полному завоеванию Магриба (так арабы называли Северную Африку, что в переводе означает - «Запад») оставалось только иудейское королевство в горах Аурес. Им правила королева-еврейка – Дихья бинт Табит (дочь Табита), прозванная арабами «аль-Кахина» («пророчица, колдунья»).
Вокруг маленького иудейского государства сплотились все, кто не желал быть подданным египетского халифа, не хотел менять веру и считал, что Африка должна принадлежать её жителям: принявшие иудаизм берберские кланы, берберы-язычники, иудеи, изгнанные из Византии, а также христиане – потомки финикийцев, вандалов и греков.
Собрав огромную армию, королева Дихья смогла разгромить мусульман и на пять лет стать полновластной хозяйкой всей Северной Африки.
Кто такие берберы? Этим именем римляне называли племена коренных жителей Северной Африки. Они называют себя – «имазиген» («свободные» или «благородные»), а свою землю - «Тамазга» («страна благородных»).
Появление берберских племён на Африканском континенте окутано мраком. Известно, что когда переселившиеся из Тира семиты-финикийцы основали в 814 году до новой эры город Карфаген, многочисленные берберы уже населяли Африку. Ведя бесконечные войны с пришельцами, они заставили их держаться побережья.
Древние - «благородные» берберы - были белокожими, со светлыми волосами и глазами. В Алжире среди берберов до сих пор часто встречается такой тип (современные исследования обнаружили у берберов гены кельтов, а многие аспекты их культуры сходны с кельтскими). Нынешняя внешность части берберов - смуглая кожа, тёмные волосы – результат смешения с африканцами и арабами.
Об исконной религии берберов известно мало. Им приписываются культ погибших обожествлённых героев и обширная демонология (более 10 тысяч демонов!). По некоторым сведениям, карфагенская богиня войны и охоты Таннит и её египетская ипостась - богиня Нейт имеют берберское происхождение. Часто берберы поклонялись финикийским и египетским, греческим и римским богам. Как бы то ни было, во все времена сохранение традиционного уклада жизни и древних верований были для берберов гораздо важнее религиозных культов.
С древних времён и до наших дней берберы славятся, как знатоки магии, она лежит в основе всей их культуры. Магия и сохранение традиций и легенд – задача, лежащая на женских плечах (берберы вообще сохранили много черт матриархата). Ислам не смог одолеть эту склонность берберов.
О финикийском периоде известно, в основном, по событиям, связанным с жизнью Карфагена. К III веку до н. э. Карфаген стал сильным государством и основным соперником Рима. Это привело к войнам, в результате которых Карфаген впервые был разрушен.
Впоследствии на территории современных Алжира и Туниса, было создано сильное и богатое царство Нумидия.
В конце концов, Северная Африка стала римской провинцией. Римляне приступили к романизации населения. Многие берберы охотно приняли римскую культуру (например, автор знаменитой сатирической книги «Золотой осёл» римский писатель нумидийского происхождения Апулей). Не обходилось и без сопротивления.
В Y веке н. э. вандалы (германское племя, родственное готам) переселились из Испании в Северную Африку, разгромили войска Западной Римской империи и захватили восстановленный Карфаген.
В 534 году войска византийского полководца Велизария, посланного императором Юстинианом, разгромили армию короля вандалов. В Северной Африке власть захватчиков распространялась на города и крепости с гарнизонами, а в каменистой пустыне влияние делилось между берберскими вождями.
В 670 году начались вторжения в Африку мусульман и их войны с византийцами.
К этому времени берберы успели разделиться по религиозному признаку: некоторые остались язычниками, другие перешли в христианство, многие стали иудеями, а кое-кто в ходе войны с мусульманами принял веру Пророка.
Согласно легендам, евреи поселились в Северной Африке (территория Марокко, Туниса, Алжира и Ливии) ещё до разрушения Второго Храма (586 год до хр. эры). По другим данным, евреи начали селиться в Северной Африке вслед за тем, как она стала римской провинцией.
Так или иначе, на протяжении веков еврейское население постоянно прирастало, иногда - за счёт волн беженцев из стран, где иудеи терпели поражение, таких как Иудея или царство Химьяр.
Евреи великолепно поладили с берберами, быстро переняли многие их обычаи и сами повлияли на быт и даже язык соседей.
Многие берберские племена и кланы принимали иудаизм.
Один из наиболее известных и авторитетных мусульманских историков Ибн Халдун (1332-1406) пишет:
«Часть берберов исповедовали иудаизм, вероисповедание, которое они получили от своих сильных соседей, иудеев Сирии. Среди берберов-иудеев выделялось племя Джерауа, которое жило в (горах) Аурес и к которому принадлежала Кахина… Другие иудейские племена были Нефуса, берберы Африки, Фенделауа, Медиуна, Бехлула, Гиафа, и Фазаз, берберы Магриб-аль-Акса.»
Африкой ибн Халдун называет Алжир и Тунис, Магриб-аль-Акса – Марокко. Таким образом, у нас есть достоверное документальное подтверждения факта, что многие сильные берберские племена исповедовали иудейскую веру.
Само имя королевы является предметом спора, исследователи приводят разные варианты: Дахья (у сторонников иудейского происхождения), Дамья (у верящих в её принадлежность к христианству). «Дихья» - звучит правильней на берберском и означает «красавица».
Существует множество версий о происхождении королевы Дихьи. Согласно одной из них, Дихья происходила из рода принявших иудаизм берберов, некоторые исследователи настаивают, что она из семьи берберов-христиан. Другие исследователи полагают, что она происходила из семьи бедных иудеев, живших в пещерах, и имя её отца было Товит или Тувия.
Исламские хронисты описывали королеву Дихью, как очень высокую и мощную женщину, смуглую, с огромными, чёрными глазами и пышными, чёрными волосами. Её рост и телосложение были характерны для представителей племени джерауа. Ибн Халдун приводит легенды, согласно которым это племя происходит от Голиафа.
О приходе Дихьи к власти рассказывают, что, когда она была молодой красавицей, некий берберский вождь притеснял жителей её селения и требовал отдать ему Дихью в жёны. В брачную ночь Дихья убила вождя, вбив в его череп гвоздь, а затем захватила власть над его племенем. Согласно Ибн Халдуну, берберы верили, что к моменту гибели их королева достигла возраста 127 лет, из которых более 60-ти лет она была королевой.
Аль-Вакиди (ум. около 823 г.) в своей "Книге Походов" утверждал, что власть почти над всеми берберами перешла королеве Дихье после смерти в 694 году вождя христиан Косейлы (Акселя). Согласно аль-Вакиди, Дихья принимала участие в битве при Техуда в 683 г., когда был убит арабский полководец, а арабская армия была разгромлена.
Итак, сорокатысячная армия полководца Хасана Ибн Нумана, посланного халифом Египта на захват Африки, взяла Карфаген, выбив оттуда византийцев, и, по-видимому, разгромив христианские берберские кланы, находившиеся в зоне влияния Карфагена и не подчинявшиеся Дихье. В отношении дальнейших событий между историками нет согласия. По мнению одних, мусульмане первоначально пытались заключить мир с иудейской королевой, поставив ей два условия: переход её подданных в ислам и присоединение к военному походу на Иберийский полуостров.
Есть даже версия, по которой мусульмане просили только пропустить их через Африку и дать переправиться через Гибралтарский пролив, но затем, усыпив бдительность берберов, неожиданно открыли военные действия. Ибн Халдун приводит следующую легенду:
«Хасан спросил, остались ли ещё в Африке сильные властители, и ему назвали женщину, управлявшую берберами и известную всем под именем аль-Кахина. Она живёт на горе Аурес. Она берберского происхождения и, после смерти Косейлы, берберы подчиняются ей. Эта женщина предсказывает будущее, и всё, что она предсказала, не медлит случиться. Ему ещё рассказали о её силе, и стало совершенно ясно, что смерть подобного человека может положить конец восстанию берберов»
Как бы то ни было, армия Ибн Нумана направилась к горам Аурес. В датировке начала войны тоже есть расхождения, но большинство сходятся на 698 году.
Вот, что пишет Ибн Халдун о последовавших событиях:
"Кахина, предупреждённая, что Хасан готовится напасть, разрушила крепость Багайя, думая, что она была одним из укреплённых мест, куда направлялся мусульманский генерал. Несмотря на это, Хасан двинулся её навстречу, и дал битву на берегу реки Нини (Уэд Нини).
После отчаянной битвы, мусульмане были разбиты. Многие из них были убиты, несколько товарищей Хасана попали в плен. Кахина хорошо обошлась с пленниками и всех их передала Хасану, кроме Халеда ибн-Йезида из племени Кайс, отличавшегося благородством и мужеством, которого она сделала своим приёмным сыном".
Согласно другим источникам, захватив город Багайя, королева убедила жителей присоединиться к ней. Когда арабы окружили город, армия Дихьи вышла за стены, пройдя по тайным подземным ходам, и встала на скалистых берегах реки Нини, окружив арабский лагерь. В ожидании атаки, арабы были вынуждены находиться в готовности всю ночь. С рассветом берберы атаковали, а из города их поддержало население: финикийцы, копты и греки.
Мусульмане отступили то ли в город Кайруан (Тунис) то ли в область Барка на границе Египта и Ливии. Пять лет Ибн Нуман копил силы, собирая прибывающее из Египта подкрепление. В это время Дихья правила Северной Африкой. Вероятно также, что она заключила союз с Византией.
Во многих источниках упоминается мотив предательства, совершённого упоминавшимся выше «приёмным сыном» королевы, молодым пленным мусульманином Халидом ибн Йазидом.
Вот что пишет знаменитый марокканский историк Ибн Идари (Изари), живший в конце 13 начале 14 века, в своей хронике «Удивительное сообщение с [краткими] известиями о царях ал-Андалуса и Магриба»:
«Хассан отправил с верным человеком письмо Халиду ибн-Йазиду, и тот написал на обратной стороне: «Берберы разделены, между ними нет согласия. Готовь армию и двигайся быстро». Он положил письмо в буханку хлеба и дал её посланцу, который передал её эмиру Хассану. Через некоторое время Халид увидел Кахину, вышедшую с распущенными волосами и бьющую себя в грудь, говоря «Увы вам, берберы! Ваше царство ушло от вас в каравае хлеба!»
Берберы рассеялись в поисках посланца, но Аллах укрыл его, и он прибыл к Хассану. Он разломил каравай, и они попытались прочесть письмо Халида, но оно было попорчено огнём. Хассан сказал посланцу: «Езжай к нему снова». Но тот ответил: «Кахина всё знает об этом деле».
Примерно в 702-3 году (по другой версии – в 705) мусульмане начали новую войну.
Некоторые историки упоминают политические интриги Ибн Нумана, в результате которых от Дихьи откололись христиане и многие берберские кланы. И почти все источники сходятся в том, что Дихья применила против наступающих тактику «выжженной земли», велев сжигать на их пути поля и сады, засыпать колодцы и разрушать крепости. В короткое время территория от Триполи до Танжера превратилась в выжженную пустыню, и это, якобы, отвратило от Дихьи многих берберов и прочих жителей Магриба, имущество которых пострадало.
Вновь пришедшая мусульманская армия была больше первой (хроники приводят цифру в 60 000). В ходе кровопролитной войны войска Дихьи были оттеснены к горам Аурес, её вотчине. Где-то в этих горах и состоялась последняя битва, в которой королева погибла.
Существуют целых четыре версии гибели королевы.
Согласно одной, Дихья лично повела свою армию в последнюю атаку и погибла в бою.
По второй версии, увидев, что поражение близко, королева бросилась в воду источника, который с тех пор называют Бир Аль-Кахина («Колодец Кахины»)
Третья версия утверждает, что королева, её личная охрана и отборный отряд воинов погибли, прикрывая отступление разбитой армии, уходящей по узкому ущелью в горы Марокко.
Также существует легенда, согласно которой Дихья бежала с немногими сторонниками в старый Колизей возле города Тиздр (Эль-Джем). Жители города часто превращали Колизей в крепость во время участий в восстаниях. Берберы укрылись там, а жители побережья приносили им пищу через подземные проходы (под Колизеем их великое множество, они тянутся, по легенде, до самых Махдии и Суса, т.е. на 40 километров!). Королева погибла в одном из проходов, пытаясь найти тайный путь наружу. Здесь, в одном из подземелий, она спрятала свои несметные сокровища, которые кладоискатели ищут до сих пор.
После гибели королевства Аурес война не кончилась. Часть берберов согласились принять ислам и войти в войско захватчиков в качестве вспомогательных отрядов, но многие отказались от перемены религии. Хроники утверждают, что было убито 50 000 оставшихся верными иудаизму берберов.
По некоторым данным, войско, завоевавшее Испанию, состояло, в основном, из берберов (12 000 берберов и лишь 300 арабов). Многие из формально принявших ислам берберов продолжали исповедовать иудаизм.
Ярким примером сказанного является один из военачальников, воевавших под командованием завоевателя Испании Тарика, некий Каула аль-Йахуди («иудей»), в армии которого было много как евреев, так и перешедших в иудаизм берберов. Именно Каула оккупировал Каталонию. Возможно, именно сохранившаяся у берберов память об иудейской вере предков объясняет возникновение так называемой «эпохи расцвета» в истории андалузских евреев, когда иудеи занимали высшие посты и имели огромное культурное влияние.
Стоит ещё добавить, что память о Кахине (как называют её сегодня в большинстве случаев) не умерла: она стала символом современного берберского национализма и антиисламских движений Марокко и Алжира, и, по иронии судьбы, некоторых национальных движений чёрных африканцев. И те, и эти, считают Кахину царицей Африки и частью своего прошлого. Причём все они согласны – Кахина была иудейкой.
В этой статье использованы изображения со следующих сайтов:
Alexander Bakshi
Found error in text? Please select it and press CTRL-ENTER
© 2008-2024, JewAge.org
Discussion
Please log in / register, to leave a comment