Гильдесгейм

(Hildesheim) — город в Пруссии, прежде независимое епископство. По новейшим данным, евреи на рубеже 13 в. занимали довольно обширный квартал около рынка и городской думы. Из-зa "покровительства" евреям возникли споры между епископом, издавна пользовавшимся этим правом, и городским советом. Г. отмечается в нескольких Memorbücher в числе общин, пострадавших от преследований 1349 г. Два года спустя епископ отвел кладбище в Новом городе и, судя по городским книгам 1379 года, община была многолюдной. В "Judenstrasse", впервые упоминаемой в 1381 году, евреи построили синагогу ("Jodenschole"), которая отличалась своим величественным видом от других синагог той эпохи. Епископ Магнус, в 1428 году заложивший евреев городскому совету, выдал им в 1439 г. покровительственную привилегию, получившую в 1441 г. санкцию городского совета. Тогда-то и состоялось соглашение между советом и евреями относительно пребывания в Г. и самоуправления. Существованию цветущей общины в 1457 г. был положен конец. В награду за разрешение епископа изгнать евреев из города городской совет отказался от суммы, которую тот был ему должен. Многие евреи нашли тогда (март 1457 года) убежище в Брауншвейге. Синагога была разрушена, а кладбище подарено церкви. Но, несмотря на обещание епископского капитула не терпеть более евреев в епархии, последние оставались жить в маленьких городах епископства. В самом Г. в 1529 г. был принят на жительство "длинный Михаил, хороший солдат"; вскоре появились и другие евреи, между прочим некий Лейфман, обучавший духовенство евр. языку. Князь епископ Эрнст в 1585 году обещал вновь образовавшейся евр. колонии покровительство; к этому присоединилось и городское управление; тем не менее уже в 1595 г. последовало изгнание евреев. Поводом послужило, что один христианин-врач вступил после смерти своей жены в брак с ее сестрою, взяв пример с евреев, у которых это не запрещается. Изгнанные евреи протестовали перед имперским судом и вскоре были возвращены. — С 1609 г. евреи жили в Г. беспрепятственно. Вновь образовалась правильно функционировавшая община; возникли синагога и кладбище. Положение евреев было упрочено грамотами 1662 года, сохранившими силу свыше 150 лет. Число еврейских семейств, пользовавшихся покровительством в 18 веке, колебалось между 40 и 60. Против евреев, не обладавших правом покровительства (так назыв. unvergleitete Juden) епископы принимали строгие меры: им было запрещено разъезжать по стране без паспортов, а также заниматься торговлей. Коренным евреям епископы разрешили еще в 1612 г. назначать раввинов с правом разбирательства тяжеб и наложения денежных штрафов. В 1668 г. образовалось погребальное братство, существующее поныне. — С секуляризацией Г. город перешел под прусское владычество (1802—1806), а затем от 1806—1815 г. входил в состав Вестфальского королевства. Евреи в числе 57 семейств пользовались полноправием (возникло евр. училище). С присоединением Г. в 1815 г. к Ганноверу (см.) правовое положение евреев опять ухудшилось: они платили Schutzgeld, находясь в состоянии терпимых, до 1842 г. — Ныне (1910) община, входящая в состав Немецко-евр. союза общин, является административным центром областного раввината. В 1905 г. — 601 еврей. Имеются училище (ок. 100 лет), Общество поощрения ремесленного труда, 17 благотворит. обществ, учреждений и фондов и Общество евр. истории и литературы. — В состав областного раввината входят 24 общины (включая Г.), с общим еврейск. населением в 2582 чел. Свыше 50 евреев имеют следующие общины: Геттинген (см.); Пейне (Peine) — 125 евреев; Ганнов. Мюнден (Hannöv. Münden) — 104; Нортгейм — 93; Дудерштадт — 86; Эйнбек (Einbeck) — 83; Остероде — (Osterode а. Н.) — 70; Гослар (см.) — 53. — Ср.: Riemer, Jud. in niedersächs. Städten, 1907—08; A. Loeb, Rechtsverhältnisse der Jud. in Hannover, 1908;