Кенигсберг

(Königsberg) — главный город провинции Восточной Пруссии, основанный немецким орденом, который не допускал евр. в свою область. После секуляризации орденской территории (1525) герцог Альбрехт выдал двум евр. врачам привилегию на практику в К. (1538 и 1541). Но городское правление долгое время противилось водворению евреев в К. Только в 1654 г. еврей, рекомендованный великому курфюрсту польским королем, получил право торговли, несмотря на протесты гор. властей. Подобная привилегия в то же время была пожалована курфюршескому придворному агенту, Израилю Аарону. В ближайшие десятилетия евреи могли пребывать в К. в течение нескольких дней, уплачивая обременительные сборы. В 1680 г. евреям разрешено содержать молельню в так наз. "Burgfreiheit" (на нынешней Theaterstrasse; эта часть города не находилась в ведении гор. властей), но мертвых должны были отвозить на тридцать миль за прусско-польскую границу. По офиц. списку 1706 г. в К. жило 10 евр. семейств; несколько лет спустя поселились здесь польские евреи, бежавшие сюда ввиду тревожных событий, а в 1734 г. присоединились к ним еще изгнанные из Данцига. Число евреев возросло в 1756 г. до 307. После изгнания евреев из России при Елизавете (1742), евреи не могли больше приезжать в Ригу (вопреки желанию магистрата), вследствие чего торговля Польши с Ригой была перенесена, между прочим, в К. В упомянутой выше молельне отправляли богослужение приезжие евреи-купцы из Польши и Литвы. Община была организована в 1704 г. (тогда же было устроено кладбище) и получила устав в 1722 г. Синагога, освященная в 1756 г., сгорела в 1811 г. и вновь построена в 1815 г. (в 1896 г. она была передана обществу русских евреев в К.). Торговые связи К. с евреями (Польши, а потом России) продолжали оставаться оживленными в 18 и 19 вв. В 1817 г. — 1027 евр., в 1864 г. — 3024, в 1880 г. — свыше 5000. После удаления русских евреев евр. население К. уменьшилось; в 1905 г. всего 4415 чел. (2,10% общего населения). Община, входящая в состав Немец.-евр. союза общин и союза синагогальных общин Восточной Пруссии, насчитывает 1300 плательщиков общинных податей: бюджет в 100000 мар. В ведении общины находятся 11 благотворит. обществ, из которых отметим сиротский дом (осн. в 1861 г., с капиталом свыше 260000 мар.), 4 просвет. общества (между прочим, общество евр. истории и литературы и др.). Кроме главной синагоги (построенной в 1896 г.), имеются старая синагога, польская и хасидские молельни и синагога ортодоксальной общины "Adat Israel". К. община рано приобщилась к общему просвещению. Ее первый раввин Соломон Фюрст (1707—1722), автор каббалистич. сочинений и молитвенника на евр. и немецком языках, посещал университет и состоял на службе в королевской библиотеке. Во второй половине 18 в. семья Фридлендеров, а также Исаак Эйхель, Маркус Герц и Аарон Иоель (Иоэль), последователи Канта, распространили здесь идеи Мендельсона. Отсюда Эйхель выпустил воззвание об учреждении евр. литературного общества и периодического издания "Ha-Meassef", первые тома которого выходили в К. Однако попытка Эйхеля открыть училище по образцу берлинской "Freischule" не имела успеха. Споры о такой школе привели в 20-х годах к тому, что проповедник общины Исаак Ашер Франкольм вынужден был прусским правительством, преследовавшим тогда реформистские попытки в еврействе, отказаться от своего поста (в 1827 г.), который остался вакантным до 1835 г., когда он был занят Иосифом Левином Заальшютцом (до 1868). При нем в течение недолгого времени происходили богослужения по воскресеньям. После его смерти и кончины Якова Гирша Мекленбурга, автора "Ha-Ketab we-ha-Kabbalah", занимавшего равв. пост одновременно с Заальшютцом, функции проповедника и раввина были соединены в одном лице. По введении органа в синагоге (1870), ортодоксы образовали отдельную общину, принявшую потом название "Adat Israel". Нынешний раввин Герман Фогельштейн (с 1897 г.) известен, между прочим, своей историей римской общины (вместе с Ригером). В борьбе прусских евреев за эмансипацию принимали деятельное участие четыре евр. врача из К.: Иоанн Якоби, Фердинанд Фалксон, Рафаил Кош и Симон Самуил.

Ср.: S. Jolowicz, Gesch. d. Jud. in Königsberg i. Pr., 1867; Saalschütz, Zur Gesch. d. Synagogengemeinde in Königsberg, в Monatsschrift, VI—IX; Vogelstein, Beiträge zur Gesch. d. Unterrichtswesens in d. jüd. Gemeinde zu Königsberg, 1907; Handb. jüd. Gemeindeverw., 1907. [По J. E., VII, 549—51].