Ливорно

(Livorno, евр װ ) — портовый город в Тоскане. Местная еврейская община, хотя и самая молодая среди больших общин Италии, считалась в течение некоторого времени первенствующей благодаря богатству и учености ее членов, а также политическим правам, которыми они обладали. Первые следы еврейского поселения, которые удалось установить, относятся приблизительно к 1583 г. Испанские мараны, преследуемые Фердинандом II, нашли здесь убежище в 1500 году. В 1591 и 1593 гг. всем лицам, желавшим поселиться в Л., не исключая и евреев, были гарантированы широкие права. Это обещание привлекло многих евреев; пизанская община получила разрешение распространить круг своих действий и на Л. и устроить синагогу и кладбище. В 1597 г. евреям в Л. были дарованы права самоуправления. Общине принадлежала в полном объеме юрисдикция как по гражданским, так и по уголовным делам. В 1593 г. к еврейскому суду был прикомандирован специальный судья, на решение которого апелляция допускалась не иначе, как с разрешения великого герцога. Ввиду споров, возникавших относительно объема юрисдикции, состоялось постановление, что приговоры, налагающие наиболее суровые наказания, как то: смертную казнь и тяжкие работы, подлежали утверждению общего суда. Еврейский суд был упразднен в 1808 г., когда Тоскана вошла в состав французской империи; он был восстановлен в 1814 году — юрисдикция его была ограничена, однако, вопросами брачного права. С 1822 г. решение даже этих вопросов было отнесено к ведомству муниципальных судов, причем за представителями общины сохранено было право совещательного голоса. В 1866 г. в Л., как и во всем королевстве, вводится в действие "Codice civile" и устанавливается институт гражданского брака. Ливорнской общине принадлежало право наследования в тех случаях, когда умерший еврей не оставлял ни прямых, ни иных законных наследников. Эта привилегия на выморочное имущество была уничтожена французскими законами в 1808 г. — С учреждением общины ее представители получили правомочие даровать всем евреям, поселившимся в Л., охранительные грамоты и освобождать их от прежних долгов и от преследования за ранее совершенные преступления; эти лица принимались в число граждан старейшинами общины большинством двух третей голосов. Право освобождать от преследования за прежние преступления скоро было уничтожено, а право прощать прежние долги подверглось в 1786 г. ограничению. Право натурализации сохранилось, однако, до 1859 г., когда евреи получили полные права гражданства. С самого начала евр. община имела право взимать налоги для покрытия своих расходов. Взимались следующие налоги, кроме сбора с кошерного мяса: "Цорхе циббур" — все евреи, живущие в Л. или занимающиеся там торговлей или промыслом и имеющие годовой доход свыше 1.500 лир — уплачивали 1/2 процента с своего дохода; "Diritto Kazionale", сбор со всех товаров, ввозимых или вывозимых евреями через ливорнский порт, в размере 1/8 процента для местных и 1/4 процента для приезжих евреев; от купцов требовалось ведение в книгах специальной рубрики для этого сбора. В 1767 г. был введен специальный налог на частные синагоги с целью предупредить их распространение. Позже все эти налоги были один за другим отменены и был установлен один налог "susbidio obligatorio" для покрытия всех нужд общины. Когда в 1780 г. был учрежден муниципалитет, евреи приобрели право быть избираемыми в муниципальный совет, хотя они и не были допущены в магистратуру: однако в качестве домовладельцев они имели право быть в ней представленными одним депутатом, который участвовал в управлении городом, пользуясь привилегиями и получая жалование наравне с христианскими должностными лицами. Муниципальный устав 1808 г. отменил эту привилегию; однако в 1818 г. она была восстановлена и оставалась в силе до 1845 г., когда евреи получили право быть избираемыми на все муниципальные должности. Управление общиной при основании ее в 1593 г. было вверено совету, состоявшему из пяти членов, называвшихся "сарi" или "massari della sinagoga". Привилегии были временно отменены в 1808 г., когда Тоскана присоединена была к Франции. В Л. введена была консисториальная система согласно проекту, выработанному в 1806 г. парижским синедрионом: именно в Ливорно находилась консистория Средиземного округа. 6 сентября 1810 г. членами этой консистории были назначены три раввина и два светских лица. В 1814 г. снова был введен старый порядок, и великий герцог стал назначать трех "massari" на трехлетний срок, а Совет сорока — пожизненно. В 1861 г. с образованием Итальянского королевства прежняя организация общины была упразднена; в течение следующего междуцарствия во главе общины стояли три ее члена. В 1881 г. община была окончательно реорганизована; был введен новый устав согласно принципам, господствовавшим в большинстве итальянских общин. — Ливорнские евреи никогда не терпели преследований. Их трудолюбие и энергия, а также связи их с Востоком сильно способствовали развитию торговли и промышленности. Таким образом из небольшой рыбацкой деревушки Л. превратился в крупный и могущественный торговый центр. В руках евреев сосредоточилась почти вся торговля. Путешественник 17 в. рассказывает, что из-за них христиане принуждены были отдыхать в субботний день. Община, состоя преимущественно из испанских и португальских выходцев, сохраняла древние традиции. Вплоть до 19 в. общинные дела велись отчасти на португальском языке; сефардский ритуал соблюдался в синагогах; праздничные гафтарот переводились на португальский язык; на этом же языке произносились и проповеди. В 1603 г. была выстроена синагога, которая еще до сих пор считается замечательным архитектурным памятником города. Раввинат, обогащавшийся учеными с Востока, а также поддерживавший связи с сефардами Амстердама и Лондона, приобрел широкую известность. Даже купцы изучали под руководством своих раввинов, кроме еврейской науки, медицину, астрономию, философию и классическую литературу. Из многочисленных еврейских ученых, родившихся в Л. или же живших там в течение более или менее продолжительного времени, должны быть отмечены: Соломон Айлон, Хаим Иосиф Давид Азулан, Малахи га-Коген, Эммануил Хай Рики, Хизкиа да Силва; в новейшее время: Илья Бенамозег и др. Благодаря связям с Востоком Л. всегда считался центром каббалистов, главным образом, в эпоху полемики с саббатианцами; каббалисты и мистики даже в новейшее время встречают здесь поддержку. Община всегда выкупала пленников, высаженных на берег в Л. Члены общины оказывали также помощь своим единоверцам в чужих странах. В 1648 г. они установили особый налог впользу украинских евреев, а в новейшее время они были в числе первых евреев, примкнувших к Alliance Israélite Universelle. Порой еврейская община насчитывала до 10.000 членов; в 1848 г. в нее входили семь тысяч человек. Ввиду упадка торговли многие стали эмигрировать; в 1904 г. в городе насчитывалось около 3.000 евреев. Столь богатая некогда община позже сильно обеднела. Среди многочисленных общественных учреждений выделяются школы, пользовавшиеся в свое время большой славой. Кроме молитвенных домов, существующих наряду с большой синагогой (два из них названы по именам раввинов Эргас и Азулаи), должны быть отмечены следующие учреждения: 1) Beneficenza Israelitica, образованная в 1683 г. путем установления специального налога и предназначенная как для облегчения участи бедных общины, так и для выкупа пленных. Представители ее состояли одновременно попечителями общинных школ (Pie Scuole Israelitiche di Livorno). Уже в начале 19 в. здесь существовали две еврейские школы: элементарная школа, состоявшая из трех классов, и высшая — шестиклассная; обеим этим школам принадлежал в то время капитал в 86.000 флоринов. В настоящее время они включают детский сад (asili infantili), элементарную школу для мальчиков и девочек, рисовальную школу для мальчиков, изучающих ремесло, и ремесленную школу для девочек. Преподаются как светские, так и религиозные предметы. В связи с этими школами находится раввинская семинария (instituto rabbinico), в которой читаются и общеобразовательные предметы. — 2) Spedale Israelitico (евр. больница), был основан в 1826 г. Соломоном Абударгамом и обогатился благодаря многочисленным пожертвованиям со стороны родственников Абударгама и семьи Франкетти (здание открыто в 1863 г.). — 3) Моhar Betulot ("maritare donzelle"), учрежден в 1644 г. выдающимися испанскими семействами для снабжения невест приданым. — 4) Маlbisch Arumim (Vestire Poveri), с 1654 г.; снабжает одеждой неимущих, преимущественно учителей и учеников евр. школ. — 5) Opera Pio Franco, основано Иосифом Франко в 1772 г. для поощрения талмудических знаний и для оказания помощи евреям в Палестине. В последнее время все эти учреждения принуждены были изменять свои уставы и порядок управления согласно итальянскому закону об управлении благотворительными учреждениями. Между 1650 и 1657 гг. в Л. имелась еврейская типография, а в 1703 г. была учреждена и другая; в обеих отпечатано много молитвенников, преимущественно для Востока; сверх того, выпущен ряд произведений каббалистич. содержания и др. — Ср.: Antologia Israelitica, Ι, II, Ливорно, 1901 г.; L. Rignano, La Università Israelitica di Livorno e le Opere pie da essa amministrate, ib., 1890; Allgemeine Vaterlandsche Letter, стр. 353 и сл., Oefeningen, 1805; Sulamith, II, 1, 145 и сл.; Zunz, Ges. Sehr., I, 94;