Турин

— город в Италии, прежде — столица Сардинского королевства. Евреям открыли доступ в Т. в 1424 г., по всей вероятности, ввиду того, что они выдавали ссуды под более низкий процент, чем христиане. Статутом Амадея VIII, от 1430 г. евреям было приказано носить отличительный знак, не строить новых синагог и проч.; герцог заключил с евреями договор на десять лет, которым евреям гарантировалось свободное жительство. Специальным декретом Амадей запретил нападать на евреев, нарушать свободу их богослужения. При Эммануиле Филиберте (1553—1580) евреям угрожало изгнание; соответствующий декрет был уже подписан (19 июля 1560 г.), но благодаря хлопотам герцогини Mapгариты декрет был отменен. Несколько лет спустя (1566) евреи были изгнаны, так как отказались внести в герцогскую казну 40 тыс. флоринов, но вскоре они вернулись, уплатив половину требуемой суммы. Согласно новому договору, последние обязались вперед вносить ежегодно 1500 зол. флоринов. По ходатайству Витале Сачердоти, по-видимому, представителя евреев, герцог разрешил им пользоваться правом "хазаки" и владеть недвижимым имуществом; евреи могли также собираться раз в год для обсуждения религиозно-обрядовых вопросов. Брат Витале, Симон, был послан в Константинополь для ведения переговоров об учреждении в этом городе консульства. Преемник Филиберта, Карл-Эммануил, сохранил за евреями привилегии, дарованные отцом. Евреи были подчинены юрисдикции особого судьи, так называемого "conservatore". Взамен 60 тысяч скуди, которые должны были быть уплачены в течение 12 лет, начиная с 1604 г., евреям предоставлена была полная свобода в торгово-промышленной и ссудной деятельности; кроме того, они были уравнены в податном отношении с прочими жителями Т. Дважды в год евреи имели право собираться с целью выбирать своих представителей; для уплаты 60 тыс. скуди старшины вправе были делать сборы со всех евреев в пределах герцогства. Евреи-врачи могли свободно заниматься своей профессией, с согласия, однако, местного архиепископа. Виктор-Амадей I подтвердил в 1640 г. все прежние права и привилегии евреев. Но законы, изданные в 18 в., были уже направлены в ущерб их интересам. Положение евреев улучшилось с торжеством Французской революции; но позже новое временное иноземное правительство настаивало (май 1799 г.) на строгом соблюдении в отношении евреев всех законов и установлений дореволюционного времени; община подвергалась тяжелым взысканиям за малейший проступок ее членов. Когда Пьемонт опять перешел под власть французов, евреи получили те же права, какими пользовались их французские единоверцы. После падения Наполеона в Пьемонте воцарилась прежняя династия; в жизни евреев это событие ознаменовалось возвратом к старым правоограничениям.

Ср.: Joseph ha-Kohen, Emek ha-Bacha, изд. Винера, 102, 105, 126; REJ., V, 231; М. Finzi, в Rivista Israelitica, I, 226 и сл.; G. Sacerdoti, в Vessillo Israelitico, 1901, 245 и сл.; Volino, Condizioni giuridiche degli Israeliti in Piemonte prima dell'emancipazione, Турин, 1904; Mortara, Indice, passim (перечень раввинов в T.). [По J. E., XII, 277—279].