Тыкоцин

— в эпоху Речи Посполитой крупный еврейский центр Подляшья, на границе Короны и Литвы. Еврейская община в Т. образовалась в 1522 г., когда трокский воевода Ольбрахт Гаштольд разрешил девяти евреям из Гродны поселиться в его городе T., где им была предоставлена площадь на так назыв. Качорове (за мостом) для постройки домов; на находящемся поблизости островке разрешено было построить синагогу и отведено место для кладбища ("за садами"); воевода объявил новых поселенцев свободными в течение первых трех лет от всяких податей и пожаловал им известные льготы в торговле (текст грамоты воеводы от 10 марта 1522 г. помещен в Starożytna Polska, т. III, ч. 2, стр. 533). Ходатайство евреев об автономии в судебных делах воевода удовлетворил грамотой от 1536 г., причем определил, чтобы тяжбы между евреями и христианами разбирались совместно старостой и раввином ("доктором" Давидом и его преемниками на этом посту). Король Стефан Баторий подтвердил в 1576 г. основные привилегии тыкоцинской общины, которая уже в 1552 г. насчитывала 37 домохозяев. Проезжавший в 1594 г. через Т. в Москву Николай Варкоч отмечает, что в Т. живет много евреев. В 17 веке община играла особую роль, служа яблоком раздора между Короной и Литвой. Непосредственно Т. вел борьбу с Гродной из-за господства над общинами "селений" Заблудова, Хвараща и Городка. Ваад, заседавший летом 1621 г. в Люблине, разрешил этот спор в пользу Т. Когда же гродненские старшины задумали насильственно подчинить своей власти общину Заблудова, руководители Ваада, во внимание к жалобе тыкоцинской общины, запретили им это в 1622 году. Одновременно было доведено до сведения общин упомянутых трех "селений", чтобы они, под страхом отлучения, носили все обязанности по отношению к тыкоцинскому кагалу. После образования Литовского ваада Т. решил войти в состав Короны, что было одобрено Ваадом Четырех Стран в 1628 г. Т. и Гродна продолжали спорить из-за юрисдикции над Заблудовым, пока на ярмарке в Люблине в 1654 г. не было решено, что община Заблудова подчиняется юрисдикции "своего главного суда" в Т. по всем общественным делам, кроме дел по аренде и кагальным выборам, подведомственным гродненскому кагалу. Со временем тыкоцинский кагал добился больших прав по отношению к приезжим евреям и в частности по отношению к общинам Подляшья. С целью бороться против конкуренции приезжих из других общин и областей, он выхлопотал у Ваада право облагать податями всех выходцев из Литвы и даже из Короны, живущих временно в T., причем литовцы должны платить и общинные и государственные подати, польские же евреи свободны от взноса государственных податей до тех пор, пока они уплачивают таковые в местах своего постоянного жительства. Тыкоц. кагал пользовался правом принудительно выселять из деревень Подляшья всех евреев, поселившихся там без его (кагала) разрешения. С 1678 г. Т. посылал постоянного представителя на заседания Ваада на равных правах с представителями Кракова, Львова и др. крупных общин. В сферу влияния Т. входил, между прочим, Семятичский кагал. По переписи 1765 г. числились

Ср.: Baliński-Lipiński, Starożytna Polska, т. III, ч. 2; "Акты евр. коронного сейма или Ваада четырех областей", I, Тыкоцинская коллекция (1621—1699), "Евр. Старина", 1912; "Регесты", I и II; Бершадский, "Литовские евреи"; Liczba 1765, в Arch. kom. hist., VIII; С. Дубнов, Waad Arba Arazot be Pojlin etc., в Sefer ha-Jobel, 1904.

М. В.

Ныне — безуездный город Ломжинской губ., Мазовецкого уезда. Принадлежит к местностям, где евреи издавна не встречали никаких стеснений в жительстве. В 1856 г. (Августовск. губ.) христ. 1491, евреев. 3456. По переписи 1897 г. жит. 4212, в числе коих 2485 евр.