Канн, Моисей

— раввин; род. во Франкфурте-на-Майне, ум. там же в 1762 г. К. был главным раввином великого герцогства Гессен-Дармштадтского и в течение почти полувека главой талмудической школы во Франкфурте-на-Майне, основанной и содержимой на средства тестя К., Симсона Вертгеймера (см.). К. занял выдающееся положение во франкфуртской общине также благодаря своим заботам о благотворительных учреждениях, вызванных к жизни его отцом. В послании представителей общины к Якову Иошуе бен-Цеви-Гирш Фальку, в котором он извещается об избрании его на пост главного раввина, подчеркивается, что в числе его избирателей был и К. (ср. Horovitz, Frankfurter Rabbiner, III, "Anhang", № 1). Имя Канна стало популярным среди всего германского еврейства. Предпринятое на средства К. издание Талмуда (Франкфурт-Амстердам) было конфисковано властями вместе с разными молитвенниками по доносу выкреста Павла Христиана. К. принялся за выяснение личности доносчика; оказалось, что вследствие предосудительного поведения он не был допущен к крещению в Берлине и вынужден был отправиться для этой цели в Кюстрин, где после перемены религии он выступил пред судом с обвинением фридбергских евреев в кощунстве; затем он был назначен лектором евр. языка в Галле, откуда вскоре был удален, как человек неспособный, задорный и грубый. Все это было подтверждено берлинским придворным проповедником Яблонским и консисториальным советником Шарденом в Галле. Собрав мнения этих последних и многих других христианских теологов об евр. книгах, К. убедил майнцского курфюрста в злостных выдумках доносчика. Высший суд 1 августа 1753 г. отменил приказ о конфискации. Имя К. увековечено в памятной книге франкфуртской общины. Элиаким Гетц бен-Меир в респонсах своих "Eben ha-Schoham" и Элеазар Каллир в "Or Chadasch" упоминают о К., как их благодетеле и т. д. — Ср.: Horowitz,