Аграм

(Загреб) — австро-венгерский город, столица Кроации и Славонии, в 160 милях от Вены. Первые две еврейские семьи, поселившиеся в Α., эмигрировали сюда во второй половине ΧVΙΙΙ в. После издания "эдикта терпимости" императора Иосифа II (1781) число эмигрантов, среди которых преобладали купцы и ремесленники, постепенно увеличивалось. В 1811 г. они купили участок земли для устройства кладбища, а двадцать лет спустя приобрели дом, где помещались синагога и квартира раввина. Христианское население неприязненно смотрело на водворение евреев, и это иногда приводило к столкновениям. Одно из серьезных столкновений произошло в 1839 г., но и в этом случае нападение на евреев не приняло больших размеров и не имело значительных последствий. Поворотным пунктом в истории общины служит основание школы в 1840 г. Вслед за тем конгрегация избрала раввином человека с германским образованием и современными взглядами. Введение немецкой проповеди в синагоге и некоторые незначительные изменения в обрядах вызвали раскол между прогрессивными и консервативными членами общины. Недовольные реформами, как отступлением от религии предков, ортодоксы отделились и образовали особую конгрегацию (1846). Но вскоре внимание общества было отвлечено политическими вопросами. Год революции (1848) ознаменовался незначительными нападениями толпы на евреев в Α.; но, несмотря на это, евреи примкнули к кроатской партии, и некоторые из них служили в армии, сражавшейся против венгерцев. С 1850 г. правление общины стало вести записи рождений, браков и смерти; школа, которая настолько расширилась, что пришлось пригласить пять преподавателей, была преобразована. Ортодоксальная часть общины по-прежнему имела свою особую организацию, несмотря на то, что в 1852 г. губернатор приказал упразднить ее и грозил строгой карой за всякую попытку раскола. Архиепископ Георгий Гаулик, наоборот, оказывал поддержку ортодоксальной партии и подарил ей участок земли для устройства кладбища и новой синагоги. Четыре года спустя обе конгрегации соединились и образовали новую организацию, просуществовавшую до 1867 г.; в этом году введение в синагогу органа для аккомпанемента хору вызвало снова отделение ортодоксальных членов. Тем временем политические условия общины улучшились благодаря получению права владеть недвижимым имуществом; это право было предоставлено евреям в 1860 г., но петиция их о полном равноправии, поданная в 1861 г., была отклонена. Только в 1873 г. кроатский сейм признал за евреями полные права гражданства. Была сделана попытка соединить обе конгрегации, но она не увенчалась успехом вследствие того, что небольшая ортодоксальная конгрегация требовала содержания своей отдельной синагоги с хазаном и шохетом (кантор и резник). В 1879 г. правительство признало за ортодоксальной конгрегацией право отдельного существования; но до 1897 г. она не могла воздвигнуть новую синагогу. — Следующие цифры наглядно показывают рост общины в Α.: в 1833 г. она состояла из 32 членов, делавших взносы; спустя восемь лет это число увеличилось до 45, а через пять лет — до 62. В 1899 г. насчитывалось 532 члена, из общего числа 2000 человек, составлявших еврейское население города. Этот быстрый рост общины объясняется наплывом евреев из Венгрии, Богемии и Моравии. В значительной мере этот прирост мог быть только кажущимся: весьма вероятно, что и раньше число семейств в общине было гораздо больше того, которое предполагалось на основании цифр о количестве платящих членов-прихожан. По окладам налогов число евреев выходит больше; например число семейств, плативших специальный еврейский налог, простиралось в 1843 г. до 104. Этот налог являлся тяжким бременем для общины как с материальной, так и нравственной стороны, и она долго безуспешно боролась против него. В 1838 г. еврейский налог доходил до 718 флоринов серебром. В 1843 г. он увеличился до 800 флор., между тем как доход общины равнялся лишь 1075 флоринов Этот доход в 1899 г. возрос до 20.000 флоринов, а стоимость недвижимого имущества, приобретенного конгрегацией, оценивалась в 100.000 флор. — Профессии евреев в А. весьма различны. В городе практикуют 12 еврейских адвокатов и 15 врачей; разные отрасли производства и торговли доставляют занятия большому количеству еврейских купцов, ремесленников и приказчиков. Школа общины посещается 240 воспитанниками; до 260 еврейских детей обучаются в городских школах. Кроме упомянутого училища, конгрегация содержит особую школу для религиозного образования. В 1818 г. были учреждены "Талмуд-тора" (школа для бедных) и "Хебра Кадиша" (погребальное братство); в настоящее время наряду с ними существует дамское общество и благотворительное общество "Gemilut Chesed". Пост раввина в Аграме занимали следующие лица: Аарон Палота (до 1840 г.), И. Гольдман (1840—50) до своего обращения в христианство, Л. Роконштейн (1850—58) и д-р Госея Якоби (с 1867 г.). Последний является автором нескольких религиозных руководств, написанных на кроатском языке. [Сатья Г. Шварца, раввина в Карлштадте, в J. E., I, 239—40]. См. Кроация.