Кейданы

(Caiodunum, Civitas Caiodunensis, по-жмудски Kwiedajna, по-литовски Kejdanej) — в эпоху польского владычества город Жмудского княжества. Сделавшись в царствование Сигизмунда III значительным торговым центром, город стал особенно развиваться со времени его перехода во владение кн. Радзивиллов (1614). В евр. административном отношении К. были главным городом одного из трех округов, так назыв. Medinat Samut (начиная с 3-й четверти 17 в.). Евреи появились здесь в 16 в. В половине этого столетия в К. уже была маленькая община. В дополнительных правилах к магдебургскому праву, установленных Янушем Радзивиллом в 1647 г., имеется пункт (6) о том, что "избрание должностных лиц производится горожанами всех наций, без различия народности и вероисповедания". Евреи к тому времени составляли видный элемент в городской хозяйственной жизни. Они занимались винным промыслом, кредитными операциями, а также ремеслами. Евреи-ремесленники были организованы в особые цехи, которые должны были нести повинности наравне с нееврейскими цехами. Евреи-ремесленники, входившие в общие цехи, освобождались от сборов, связанных с христианскими обрядами. Несогласия, возникавшие между цехами и входившими в их состав евреями-ремесленниками, разбирались замковым судом, которому подлежали евреи К. по всем делам и жалобам. Евреям были предоставлены особые места для жительства и запрещено приобретать дома или арендовать таковые в других частях города. Евреи-кредиторы могли взыскивать свои долги с движимого имущества, а в случае его малой ценности и с домов, но с тем, чтобы эти дома продавались христианам же. Евреи, как и христиане, обязаны были по истечении года и 6 недель после присяги приобретать оседлость на предоставленных им для жительства улицах, иначе они лишались права на свободную торговлю. Так как некоторые евреи все же приобретали дома христиан или брали таковые в залог, то на это обратила внимание комиссия, назначенная кн. Радзивиллом в 1666 г. для пересмотра кейд. привилегий. Эта комиссия постановила, между прочим, что "евреи должны присутствовать при совещаниях касательно сборов, дабы знать, в каком размере они участвуют и для чего известный сбор установляется... Военные упражнения евреев, — сказано дальше, — должны происходить ежегодно в определенный день под наблюдением чинов магистрата, дабы было известно, сколько евреев может быть поставлено под ружье, в случае надобности, для защиты города. К упражнениям евреи должны являться лично и не могут выставлять вместо себя христиан. Евреи обязаны отправлять, наравне с христианами, ночные караулы, но могут нанимать вместо себя работников". Местом жительства для евреев служили, между прочим, улицы: старая Рынковая, Песмильская, Жидовская и одна сторона Кривой улицы. В 1665 г. арендатором кейд. имения состоял некий Вольф Исаакович, который пользовался правом судить и наказывать жителей. По случаю преследования евреев в 1698 г. Иосиф бен-Ури из Кобрина написал селиху. В начале 18 в. вследствие шведских войн материальное положение кейд. общины ухудшилось, и евреи впали в долги. Один из кредиторов, Гурский, которому евреи были должны несколько тысяч зл., в одну субботу (30 июля 1707 г.) приказал запереть всех евреев во время богослужения и запечатать синагогу. В 1766 г. в кейд. кагале было 501 плательщик подушной евр. подати. — Съезды представителей кагалов округа продолжали функционировать и после упразднения литовского Ваада (1764). Известны съезды 1778 и 1782 г. На последний съезд явился брестский раввин для скрепления принятых на нем решений. Раввинский пост в К. и в округе занимали видные талмудисты. Пинкос цеха евр. портных К., где имеется устав цеха, хранится у С. M. Дубнова в СПб. — Ср.:

М. В.

Ныне — местечко Ковенского уезда и губ. По ревизии 1847 г. "Кейд. евр. общество" состояло из 2987 душ; в 1897 г. в К. жит. 6113, из коих евр. 3733. — В 1910 г. — одна талмуд-тора.