The article is about these people:
Faina Perminova
Faina Perminova
This information is published under GNU Free Document License (GFDL).
You should be logged in, in order to edit this article.
Прилуцкий Бабий яр
Прилукский «Бабий яр» стал могилой не только для практически всех евреев города, но и для отказавшихся убивать земляков молодых полицаев
Владимир ЭНТИН, Хадера
Фото: Автор у памятника жертвам Прилукского "Бабьего яра"
СВИДЕТЕЛЬСТВО ОЧЕВИДЦА
Родился я 6 января 1925 года. Моя семья: отец Борис Энтин, мать Сура, брат Абраша и я, названный при рождении Иосифом. До 1933 года мы жили благополучно, т.е. было, что покушать — это был самый важный критерий жизни в те голодные времена в Украине. Не успели мы прийти в себя в относительно сытые годы, как началась война. Детство мое пролетело, промчалось в желании утолить голод.
Спустя два месяца после начала войны город Прилуки был оккупирован немцами. Мы пытались эвакуироваться на лошадях: железнодорожный транспорт уже не работал. Брат был мобилизован в Красную Армию. Мы, отец, мать и я отъехали, от Прилук всего на 40 км и попали в так называемое Локвицкое окружение. По размытым дорогам под проливными дождями ехали военные телеги вперемешку с эвакуированными, толпы солдат, машины, застревавшие в грязи, подталкиваемые солдатами, преодолевая ухабы, в панике метались с одного конца в другой, образуя на дорогах заторы. В эти моменты налетели немецкие самолеты, и бомбили, создавая месиво из человеческих тел, живых и мертвых, и растерзанных лошадей. Все это снова и снова повторялось. Люди перестали радоваться наступлению утра, предчувствуя новые налеты. Командование армиями исчезло, и солдаты побросали оружие. Наступило жуткое затишье.
Село Шевченко, где нас застали нацисты, было последним прибежищем нашей эвакуации. Местные жители сразу, как только вошли немцы, разграбили наши телеги, и наше имущество составляло только то, во что мы были одеты. Немцы забрали всех мужчин из нескольких еврейских семей, которые ехали с нами, в том числе моего отца. Мы с мамой вернулись в свой город Прилуки. Евреи города, лишенные права на жизнь и подлежащие уничтожению, были переселены на одну улицу, ставшую еврейским гетто. Тяжелейший труд: евреи, понукаемые и подгоняемые битьем немцев и полицаев, жестоко эксплуатировались с целью унижения и истребления.
Восемь месяцев я пробыл в неслыханном рабстве без питания и без тепла в зимнее время.
ПРИЛУКСКИЙ БАБИЙ ЯР
Еврейское гетто в Прилуках просуществовало с сентября 1941-го по 20 мая 1942 года.
Не случайно местом сбора евреев для так называемого "переселения в Палестину" был назначен Плискунивский мост. Точнее — небольшой мостик, перекинутый через речушку Плискунивка. Буквально в нескольких сотнях метров от моста нацисты обнаружили небольшой, но глубокий овраг (яр), окаймленный со всех сторон возвышенностями. Крутизна склонов такова, что не каждый спортсмен взберется по ним. В верхней части яра склоны расступались, образуя широкий пологий вход, по которому можно хоть машиной въезжать. В нижней части меж крутых склонов узкий вход, где был заранее выкопан котлован. От места сбора евреев шла дорога к яру… Перед входом в яр с нижней стороны расположена небольшая зеленая лужайка, расположенная за холмом, так что ее не видно ни с моста, ни из яра, где уже была приготовлена братская могила для еще живых, но обреченных.
Немцы собрали полицаев со всех прилегающих районов. В ночь на 20 мая 1942 г. в гетто не спал никто, кроме маленьких детей, тревожно вздрагивающих в своем последнем сновидении. Рано утром от четвертой школы — центра еврейского гетто, с прилегающих улочек и переулков ринулись люди в сторону улицы Ленина, главной и самой протяженной улицы города, которая вела прямо к Плискунивскому мосту. Старики, женщины и дети шли семьями с малышами на руках, таща скарб в узлах. Опасаясь сопротивления и бунтов, немцы истребили всех взрослых и здоровых мужчин. На улице стало многолюдно от идущих по мостовой шаркающих, изможденных и обессиленных людей.
За восемь месяцев пребывания в гетто люди превратились в призраков, неведомо откуда они черпали силы для своего последнего пути. Были слышны лишь плач голодных детей и мольбы стариков.
Шли по проезжей части улицы, а по обеим сторонам тротуаров траурную процессию идущих на смерть наблюдали местные жители.
Некоторые из обреченных верили в грядущее переселение на родину предков или убедили себя в этом, и шли покорно. Большинство знали, на что идут и что ждет их в конце пути, но двигались обречено, не способные на сопротивление ни физически, ни морально. Приютившие нас старики шли рядом, поддерживая друг друга. Старик был крупный мужчина, некогда физически сильный, а сейчас он еле-еле передвигал больные ноги в шитых валенках и резиновых чунях. Его жена рядом с ним казалась очень маленькой: ее голова едва достигала уровня его груди. За ними шел Лазарь и держал девочку на руках. А жена несла грудного младенца. Их старшая тринадцатилетняя дочь шла между родителями, держа обоих за руки. За ними шла моя мама. Тонкое одеяло, которое она носила вместо платка, опустилось вниз и еле держалось на краях ее опущенных плеч, обнажив ее убеленную ранней сединой голову. Она шла и молилась. Лицо ее было сосредоточено. В своем страстном обращении к Всевышнему она шептала:
"Господи, я у тебя для себя ничего не прошу, пусть будет все, так как тебе угодно, только об одном умоляю, спаси моего сыночка. Выведи его из этого ада, дай жизнь моему сыночку Йосеньке. Ты всемогущ, я тебя в своей последней просьбе умоляю, сделай, так как я прошу! Во имя его жизни, я тебе отдаю свою жизнь. Только спаси и защити его".
Под накидкой одеяла с распущенными седыми волосами, в своей материнской любви вымаливающая жизнь своему сыну и ничего не просящая для себя, она воистину была святой. Переживающая за сына, она позабыла о своей накидке и шла, уже ничего не боясь.
За зловещим Плискунивским мостом немцы вместе с полицаями перекрыли улицу, передние ряды остановились, а задние, подходя, образовали беспорядочную толпу.
Вот тут началось самое страшное. Полицаи отделили группу людей и погнали их за поворот на зеленую лужайку. Тут, скрытые за поворотом возвышенности, на беззащитных евреев неожиданно накинулись казаки с дубинками. Они беспощадно избивали всех подряд, приказав всем раздеваться догола. Обнаженных людей гнали в яр, к заранее выкопанному котловану. Немцы из зондеркоманды начали свою привычную для них "работу". А вот полицаи вздрогнули. Но, услышав угрозы нацистов, начали тоже стрелять в беззащитных. Яр заполнился беспорядочной стрельбой, душераздирающими криками женщин и детей, стонами раненых и умирающих. Среди расстрельщиков оказались юные полицаи — совсем еще мальчишки. Увидев такой ад, который они себе не представляли, опустили свои ружья и отказались стрелять. Немцы набросились на них с криками: "Шисен, шисен, шнель!" — "Стрелять, стрелять. Быстро!" Но они не стали этого делать. Один из них, смотря прямо в глаза немецкому офицеру, сказал:
"Нет, я не могу и не буду".
Офицер приказал их обезоружить. Им дали лопаты и велели копать себе могилу…
Покончив с первой партией обреченных, полицаи загнали на злополучную площадку следующую группу.
Это массовое истребление продолжалось целый день. Как и обещали нацисты, помощь всем инвалидам была оказана: их грузили в машины, специально оборудованные так, чтобы выхлопные газы от двигателя отводились в кузов. Эти душегубки заезжали с верхней части яра для выгрузки трупов.
Молодых полицаев немцы расстреляли, оказав им честь быть похороненными в отдельной могиле, и не принудив их раздеваться. Они могли бы спаси свою жизнь, перешагнув границу, разделяющую человека и нелюдя, но не смогли и не захотели. Они предпочли умереть людьми, чем продолжить жить с руками в крови невинных. Ценою собственных жизней они остались людьми, сохранив честь и человеческое достоинство.
В пятидесятые годы эту могилу сравняли с землей, якобы потому, что в ней покоятся полицаи. Возможно, кому-то было не по душе, что они отказались убивать евреев, а может, пытались позабыть сам факт уничтожения евреев в городе.
Во времена советской власти, когда устраивались митинги в память о погибших, чья-то невидимая рука всегда втыкала на месте бывшей могилы крестик из тоненьких веточек очищенных от листьев, несмотря на пристальный надзор властей. (Редакция будет благодарна, если кто-то сможет рассказать об этих героических парнях, выяснить их имена и найти фотографии).
20 мая 1942 года нацисты уничтожили все еврейское население города. Насколько я знаю, здесь было расстреляно более пяти тысяч человек. Моя родная мама, вместе со всеми евреями-прилучанами ушла в вечность. Но ее жизнь продлит внучка, моя дочь Соня, которую я назвал ее именем, сын Борис носит имя отца, есть их правнуки, жизнь продолжается.
До 1967 года братская могила была безымянной, двадцать пять лет существовал негласный запрет на установление памятных знаков. Не добившись разрешения от горисполкома, я без разрешения вместе с моим другом по гетто Леонидом Брискиным установил на могиле памятную чугунную плиту. Надпись была сделана угодная властям по тем временам, ни одним словом не было упомянуто, что здесь покоятся евреи. Спустя некоторое время, после того как был установлен мемориал на могилах людей, расстрелянных нацистами рядом с тюрьмой, вспомнили и о братской могиле евреев. Небольшую мраморную плиту, с надписью, идентичной надписи на плите, установленной нами, положили прямо на землю, просто так, без фундамента.
Исторические сведения я получил из рассказов очевидцев тех событий, которые жили в районе Плискунивки на окраине города Прилуки.
Финал моей семьи безрадостен и трагичен. Родителей расстреляли нацисты, брат на войне остался без обеих ног и умер от туберкулеза после войны. Мне пришлось пережить гетто, немецкий лагерь военнопленных, советский лагерь спецпроверки — работать на угольной шахте. Благодарен Богу за супругу — преданнейшего человека, матери наших детей, за сохраненную мне жизнь, за то, что Он привел нас на обетованную землю, где я сейчас проживаю вместе с детьми и внуками. Жена, увы, ушла в мир иной. Я уже в преклонном возрасте, и обращаюсь к нашим внукам и правнукам: прошу помнить и не забывать, то, что нелюдям в человеческом обличье нельзя простить.
Discussion
Faina Perminova
Согласно переписи населения, проведенной в 1939 году., В Полтавской области проживало 46 928 евреев, из них в городе Пирятин проживало 1747 евреев [1] , что составляло 12, 68% от числа всех жителей города [2] . После нападения Третьего Рейха на Советский Союз , в период с августа по сентябрь лишь незначительной части евреев Пирятин удалось эвакуироваться на восток. 18 сентября город был окупано частями 6-й немецкой армии . Как только город был оккупирован, сразу был обнародован приказ о том, что все евреи города должны быть зарегистрированы, а также теперь они обязаны носить белую повязку с желтой шестиконечной звездой [3] . Большое количество имущества евреев были изъяты, в том числе и ценности[2] . Евреям было запрещено появляться в публичных местах, а мужчин-евреев заставляли работать на различных принудительных работах [4] . Военное управление (орсткомендатура) руководила городом и районом до сентября 1942 года, когда управление было передано от военной к гражданской администрации. Приятно было включено в генеральной округа «Киев» , город стал центром ґебиту «Приятно» . В период между концом сентября 1941 и начале 1942 года немецкая оккупационная власть создала геттов Пирятине. В конце марта - начале апреля 1942 численность евреев в этом гетто составляла около 1530 человек. 6 апреля 1942 немецкая оккупационная администрация ликвидировала гетто. Почти все евреи, а это были в основном пожилые люди, женщины и дети, были убиты в лесах вблизи Пироговой Левады (около 3 км к югу от города) [2] . В источниках данные по этому различаются. Так в «Отче фельдкомендатуры 607 за период 16.3.-15.4.1942 г. в расстреле зондеркомандой Плата евреев в Пирятин 6 апреля 1942 г.» отмечалось:
В гетто Пирятин до Пасхи было 1530 евреев. Тем временем проблема решена командой СД. Немногие евреи еще скрываются в гетто Пирятин[5].
За іншими даними: «На Пасху, 6 апреля, около 1600 евреев были расстреляны зондеркомандой «Плат» в Пирятине»[6]. І далі: «Начальник районной полиции Иван Бойко на заседании суда в Полтаве 11 августа 1947 г. рассказывал:
6 апреля 1942 г. я зашел утром к [шефу районной управы] Козакову, где мы с ним выпили бутылку водки. Оттуда меня вызвали в жандармерию. Я сел верхом на лошадь и поехал искать начальника жандармерии. Когда я его нашел, то он мне сказал, что всех евреев из лагеря переселяют в другое место, а поэтому для их охраны необходима помощь всей районной полиции. Всех евреев в количестве около 1900 человек полицейские конвоировали к с. Тарасовка Пирятинского р-на. Уже за городом я узнал, что этих евреев ведут к месту расстрела, среди евреев много было детей, стариков и женщин. Обогнав колонну евреев, я с полицейским поехал к месту расстрела, где оцепил это место и не допускал никого. Немцы приехали на двух машинах. Всех евреев поставили на колени, а затем по группам подводили к яме, где их расстреливали. Расстрел производила специальная команда, именовавшаяся СД. Во время расстрела я находился метрах в 100 от ямы и близко не подъезжал. Я дал распоряжение полицейским окружить яму и никого не допускать к ней, а сам ездил на лошади и проверял посты. Всех евреев раздевали до нижнего белья, а затем расстреливали…[6].
«Заместитель Бойко, Павел Даниленко, на допросе 27 апреля 1950 г. сделал следующие уточнения[7]:
…Возле с. Тарасовка Пирятинского р-на в так называемой «пироговой балке» была заранее приготовлена яма. Яма была блины 5-6- метров, ширины 3 метра, глибины 2 метра. В яме находились вооруженные немцы. Колонна арестованных советских граждан стояла от места расстрела в 70-80 метрах. По обоих сторонах колонна арестованных охранялась полицескими рай[онной]полиции. Немцы подходили к колонне, брали 5-7- советских граждан – женщин, детей, стариков, - независимо, кто стоял первый в ряду колонны, и конвоировали их к яме. Возле ямы находились два немца, раздевали арестованных советских граждан еврейской национальности, все хорошие вещи складывали в кучу, а их заводили в яму, где немцы граждан немецкой национальности ложили лицом к земле, а затем из автоматов расстреливали в затылок. Я должен сказать, что когда уже начался расстрел советских граждан, то их всех ложили лицом к земле, а когда был положен ряд трупов, то вновь заводимых советских граждан для расстрела немцы заставляли ложиться на расстрелянных граждан лицом вниз и на трупах расстрелянных граждан производили расстрел...это было уто-то ужасное. Беспрерывная стрельба из автоматов, крики и стоны советских граждан – женщин, детей, стариков. Расстрел советских граждан был начат примерно в 13 часов для и окончен в 8 часов вечера. В этот день было расстреляно свыше 1500 невинных советских граждан[7].
В коллективной монографии Александра Круглова, Андрея Уманского и Игоря Щупака "« Холокост в Украине: Рейхскомиссариат «Украина», Губернаторство «Транснистрия» "указано, что для засыпки ямы после вышеописанного расстрела немцы мобилизовали около 300 местных жителей, среди которых был и Петр Чепуренко. Он отмечал в своей показаниях:
Я видел, как они убивали. В пять часов дня скомандовали: «засыпать ямы». А из ямы раздавались крики, стоны. Под землей люди еще шевелились. Вдруг я вижу – из-под земли поднимается мой сосед Рудерман. Он был ездовым на валечной фабрике. Его глаза были налиты кровью. Он кричал: «Добей меня!» Сзади тоже кто-то крикнул. Это был столяр Сима. Его ранили, но не убили. Немцы и полицейские начали их добивать. У моих ног лежала убитая женщина. Их-под ее тела выполз мальчик лет пяти и отчаянно закричал: «Маменька!» Больше я ничего не видел – я упал без сознания[8].
Эти расстрелы были проведены отрядом зондеркоманды «Плат» (командир - гауптштурмфюрур СС Платт). 18 мая вероятно, что этот отряд совершил другую карательную акцию в городе, а именно: было расстреляно 380 коммунистов и советских активистов, а также 25 ромов и 163 еврея из разных семей [2] .
О старосту Пирятин Козакова находим информацию в показаниях Иосифа Фишера, жителя Пирятина. Мужчина так охарактеризовал Козакова: «старостат ведал украинец по происхождению и по фамилии Казаков. Это был человек, который сидел долгое время в тюрьме, человек, с ненавистью относилась ко всему еврейскому » [9] . В своих свидетельством Иосиф Фишер также отмечал, что его отец, который был квалифицированным механиком, после переселения евреев в гетто получил специальный пропуск, который давал ему возможность перемещаться как по территории гетто, так и выходить за его пределы [10] . Поэтому стоит отметить, что определенной части евреев, которые имели нужен профессию, предоставлялось больше прав, чем остальным. За годы немецкой оккупации в городе Пирятин были убиты около 1600 евреев. Всего в Полтавской областиза годы немецкой оккупации были убиты более 13 000 евреев [11] .
Праведники народов мира из Пирятина [ ред. | ред. код ]
На сегодня известно три Праведники народов мира из Пирятина. Это Евдокия Коверда, Татьяна Пашковская и Зинаида Юрченко (Пашковская) [12] . Евдокия Коверда спасла Марию Букину и ее сына, евреев из города Пирятин. После оккупации города евреев пересилили в гетто, Марию и ее сына тоже. Известно, что женщине с сыном удалось избежать расстрела. Евдокия, близкая подруга Марии, прятала женщину с сыном у себя дома. Она предоставляла им жилье и предметы первой необходимости. Вероятно, местные жители знали, что Евдокия Коверда прятала у себя евреев, но никто их не выдал [13] . Так, в 2000 году Евдокии Коверда было присвоено звание Праведника народов мира [12]. Зинаида Пашковская, вместе со своей матерью Татьяной, жили в городе Пирятин в 1941 году. Они были знакомы с Иваном Третьяком и его женой Верой. Когда Третий Рейх напал на Советский Союз, Иван ушел на фронт, в Пирятине остались его беременная жена, две дочери (пятилетняя Алла и двухлетняя Нина). После того, как для евреев было обустроено гетто в Пирятине, Вера, ее дочери, мать и бабушка были туда переселены. Рискуя, Зинаида тайно посещала Веру и ее семью в гетто, приносила еду и предметы первой необходимости. Через некоторое время, Вера попросила Зинаиду, чтобы и взяла дочерей Веры к себе домой. Женщина согласилась, она прятала детей у себя дома. Благодаря тому, что мама Зинаиды Татьяна имела огород, на котором она выращивала овощи, им удалось прокормиться и сохранить часть пищи для Веры и ее семьи в гетто. 18 мая 1942 часть тех евреев Пирятин, еще оставались живыми, были расстреляны вместе с Верой и ее новорожденным сыном. Семьи Пашковских удалось скрывать дочерей Веры до окончания оккупации Пирятин 18 сентября 1943. Поскольку отец девочек погиб на фронте, а мать погибла во времяХолокоста , девочки остались в семье Пашковских. В 1946 году одна из спасенных дочерей Нина умерла от пневмонии. Алла выросла и создала свою семью [14] . В 2003 году Зинаиде и Татьяне Пашковским было присвоено звание Праведники народов мира [12] . Также в показаниях местного жителя Пирятин Иосифа Фишера находим информацию о том, что девушка Лида, которая, как отмечает человек, работала в немецкой комендатуре, проинформировала отца Иосифа и еще нескольких евреев о том, что немцы собираются скоро их расстрелять. Поэтому информирование евреев об опасности - было одним из важнейших видов оказания помощи, ведь именно благодаря своевременному сообщению об опасности Иосифу удалось сбежать и выжить
Faina Perminova → Faina Perminova
Пирятин. 6 апреля 1942.г. В религиозный праздник Пасхи после ряда издевательств фашисты и их пособники раздели на голо и группами по 20 - 25 человек загоняли в яму и расстреливали людей из автоматов. Часть расстрелянных были ранены и на них сбрасывали убитых. По словам очевидцев после "Кровавой расправы" земля еще долго приходила в движение. Здесь, у села Тарасовки, в 3-4 километрах от Пирятина расстреляны в этот день 1900 человек, в том числе 370 детей. Имеются списки расстрелянных. Кто же палачи и их пособники? Командир штаба 16 во главе с комиссаром Фридрихом, его заместители Бельвард и Гуш. Исполнители акции: Корнелиус, Кемлер, Вульф. Их пособники, предатели Родины - старосты Казаков, Евдошенко, их заместитель Сенько, полицейские Чугай, Ноживенко, братья Петрикеевы, староста Пирятина - Бережной, начальник районной полиции - Бойко и следователи - Абросимов, Латышев.
Faina Perminova → Faina Perminova
http://www.pomnite-nas.ru/mshow.php?s_OID=5222 памятники в г.Прилуки жертвам Холокоста.
Faina Perminova → Faina Perminova
https://youtu.be/Cimyohkb-bE фильм воспоминание
Please log in / register, to leave a comment