Маркс, Карл

(Marx, собственно Мордехай, Karl-Heinrich) — знаменитый социолог, экономист и политический деятель, бывший главой социалистов Германии. Род. в 1818 г. в городе Трире, умер в Лондоне в 1883 г. Отец его, адвокат при Landgericht'е, крестился вместе с сыном. М. изучал в Бонне и Берлине право и философию. В 1842 г. он стал сотрудником, а затем фактическим редактором "Rheinische Zeitung für Politik, Handel und Gewerbe", основанной либералами Кельна, в свое время являвшейся наиболее радикальной газетой в Германии; в 1843 г. он отказался от редакторства, чтобы отдаться изучению политической экономии. По приглашению Руге М. переселился в Париж, где они задумали издавать "Deutsch-Französische Jahrbücher", но вышло всего 2 №№ в одной книжке (1844). В числе других статей в нее вошла ст. М. "Zur Judenfrage". Продолжением "Jahrbücher" явился еженедельник "Vorwärts", нападки которого раздражали прусское правительство, и в угоду последнему Гизо выслал М. из пределов Франции. В Париже М. вступил в тесные сношения с "Bund der Grerechten". В Брюсселе был основан отдел союза, представителем которого на Лондонском конгрессе 1847 г. был М.; на конгрессе был принят "манифест коммунистической партии", составленный им и Энгельсом. Заключительные слова этого манифеста "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" сделались лозунгом рабочего класса. После февральских дней 1848 г. М. вернулся в Германию, где стал во главе "Neue Rheinische Zeitung". В 1849 г. он подвергся высылке из Германии и поселился снова в Париже, откуда должен был уехать в Лондон. Вдали от революций и агитации он в течение 14 лет мирно занимался литературными работами, принимая деятельное участие и в англо-американской журналистике. В 1864 г. была основана "Международная ассоциация рабочих". В качестве фактического главы ассоциации М. сильно воздействовал на все движение до 1872 г. В своем памфлете "Der Bürgerkrieg in Frankreich" (1871, 1876) М. оправдывал действия коммуны 1871 г. Чтобы распустить интернационал и не дать своим противникам возможности реорганизовать его, М. перенес центральный совет в Нью-Йорк, чем фактически его деятельность и прекратилась. Великим трудом М., неразрывно связанным с его именем, является его "Капитал", первая часть которого была издана

Маркс о евр. вопросе. — М. высказался по евр. вопросу в двух статьях, помещенных в "Deutsch-Französische Jahrbücher" за 1844 г. Обе эти статьи дали основание причислить М. к антисемитам, причем русский ученый и публицист проф. С. Н. Булгаков, сам некогда принадлежавший к приверженцам М., крайне сурово отнесся к взглядам М. на евр. вопрос, охарактеризовав их словами: "сын поднял руку на мать, холодно отвернулся от ее вековых страданий, духовно отрекся от своего народа". Однако было бы неправильно причислить М., всю свою жизнь боровшегося за общечеловеческие идеалы и за всеобщее равенство, к антисемитам-изуверам, идеалом которых является человеконенавистничество и религиозный фанатизм. Сам еврей, хотя и рано вышедший из рядов еврейства, М. не питал никакой злобы к евреям и среди своих друзей насчитывал немало евреев, но он представлял себе еврейство как воплощение капиталистического духа, к которому он в качестве социалиста не мог не относиться враждебно. Для Маркса еврейство не есть религиозное или национальное понятие; оно — классовое, оно тождественно с буржуазией, и М. часто употребляет слово "капитализм" там, где хочет сказать "иудейство", и наоборот. Как славянство для М. означало отсталое крестьянство, земледельческий неподвижный класс, так иудейство было для него синонимом быстро растущего капиталистического духа, и потому М. одновременно характеризуется многими как антиславянин и антисемит, хотя в действительности к нему, как к интернационалисту, не применимы ни та, ни другая кличка. Отождествление всей евр. нации с классом капиталистов может быть объяснено тем, что М. совершенно не был знаком с жизнью не только русских, румынских и галицийских евреев, но даже и с жизнью немецких евреев и знал лишь тех немногих представителей буржуазии, которые в 40-х годах стали играть в Германии и других западноевропейских государствах некоторую торгово-промышленную и финансовую роль; М. принял за всю еврейскую нацию очень незначительную ее группу. По этой причине взгляды М. на евр. вопрос не были восприняты созданной им партией. Так, Каутский, являясь вполне последовательным марксистом, не разделяет, однако, мнения М. по евр. вопросу. — Ср.: Aus dem literarischen Nachlass von Karl Marx, 1902; С. Н. Булгаков, "К. Маркс, как религиозный тип", 1907; П. Берлин, "Евр. вопрос в немецкой предреволюционной литературе", в "Евр. мире", 1909, 3 и 4 кн.