Ульм

— старинный город в Вюртемберге. Согласно преданию, возникновение в У. еврейской общины относится к эпохе раннего средневековья. Одно время было даже распространено письмо, полученное будто бы евр. общиной в У. из Иерусалима в дни Иисуса Христа. Сохранился ряд надгробных камней с еврейскими надписями, относящимися к 1246 г. В одном акте 1281 г. упоминается и о еврейской синагоге. Для безопасности евреи отдали кладбище под защиту местной церкви. Сами же евреи считались собственностью королевской камеры. Людовик Баварский неоднократно отдавал в откуп подати с евреев. В 1348 г., во время Черной смерти, толпа христиан, обвинявших евреев в отравлении колодцев, совершила над евреями У. насилия. Магистрат и местный представитель королевской власти, обязанные защищать "королевское добро", оправдывались тем, что все принятые ими меры оказались бессильными для усмирения толпы. Евреи У. для обеспечения своей безопасности были вынуждены платить особые налоги магистрату, сверх обычных взносов в королевскую камеру. В 1354 г. евреи вновь приобретают, на правах вечной аренды, большой участок земли для синагоги. Спустя некоторое время в У. открывается иешибот, ставший впоследствии весьма популярным в окрестности. Возникли также евр. баня, больница и специальное помещение для свадеб, балов и пр. Евреи У. развили обширную ссудную деятельность (см. приложение VIII к Gesch. d. Juden in Ulm, проф. Пресселя, Ульм, 1873, стр. 33—38). В 1383 г. король Венцель, нуждаясь в деньгах, приказал евреям У. внести в камеру короля десятую часть их состояния. Спустя два года союз 36 городов — в том числе и магистрат гор. У. — взял у короля за 40000 фл. в откуп налоги с евреев этих городов в течение одного года. Пользуясь своей временной властью, магистраты объявили, что все долги, причитающиеся евреям, должны быть внесены в кассу магистрата того города, в котором проживает заимодавец-еврей. Система уничтожения долговых обязательств, выданных евреям, широко применялась. В 1420 г. церковь разрешила христианам давать деньги в рост под залог недвижимого имущества. Кредитной деятельностью стали тогда заниматься сама церковь и местные христиане, и борьба против евреев-конкурентов становится ожесточенной. Вслед за тем, в 1425 г., воскресают канонические постановления относительно евреев: запрещается евреям У. держать христианскую прислугу, показываться на улице во время больших праздников, запрещается пользоваться услугами евр. врачей. В 1428 г. возбуждается против евреев ближайшего к У. селения Равенсбурга обвинение в ритуальном убийстве, окончившееся сожжением на костре нескольких евреев и изгнанием всех евреев из Равенсбурга. После неоднократных хлопот удалось магистрату У. в 1499 г. получить от короля Максимилиана I грамоту, освобождающую его от защиты евреев. В том же году был издан магистратом указ об изгнании евреев из У. Синагогу, кладбище, больницу, баню — магистрат откупил у королевской камеры за 5000 гульденов. Магистрат постановил допускать евреев лишь на три дня и только под присягой, что они приехали покупать, а не продавать и отнюдь не заниматься кредитной деятельностью. Все время пребывания еврея в городе за его действиями следит особый магистратский служитель. Во время ярмарки евреи совершенно не допускались в город. С целью парализовать кредитную деятельность евреев в У., магистрат получает в 1541 г. у Карла V особую грамоту, запрещающую гражданам У. брать деньги взаймы у иногородних евреев. К концу 17 в. отдельным евреям, состоящим под защитой влиятельных графов, удается проникнуть в У., уплатив значительную сумму магистрату. Особенно сильно увеличивается число таких евреев в 18 в. во время частых войн и во время съездов союза швабских городов. В 1803 г. У. переходит к Баварии и лишается своих привилегий относительно евреев. Но после присоединения У. к Вюртембергу, ульмский депутат Миллер произнес в вюртембергском ландтаге горячую речь против допущения евреев. Когда в 1827 г. вюртембергское правительство выработало законопроект "о политическом положении евреев" ("Gesetzentwurf über die öffentlichen Verhältnisse der Israeliten"), представители торгового и ремесленного сословий в У. представили записку "общему собранию сословий" с просьбой не впускать евреев в города, но ходатайство было отклонено. В 1845 г. община, состоявшая из 15 семейств, получила право избрать правление; в 1853 г. был куплен участок земли под кладбище. В 1858 г. насчитывались 261 еврей, в 1867 г. — 394, в 1875 г. — 692. В 1905 г. — 53 тыс. жителей, из коих 613 евреев. Община, входящая в состав Немецко-евр. союза общин, является центром раввинатского округа (12-го в Вюртемберге). Имеются три благотворительных общества, общество евр. истории и литературы

Ср.: F. Pressel, Geschichte der Juden in Ulm, Ульм, 1873 (с приложениями); F. Pressel, Ulmisches Urkundenbuch, I, II, Штутгарт, 1873; Hassler, Jüdische Alterthümer aus dem Mittelalter in Ulm; E. Nübling, Die Judengemeinden des Mittelalters, insbesondere die Judengemeinde der Reichsstadt Ulm, Ульм, 1896; Handb. jüd. Gemeindeverw., 1911; Jew. Enc. XII.

З. Р—в.