Мадрид

— столица Испании. Уже в 12 в. в нем жили евреи. Древнее городское право (Fuero de Madrid) даровало евреям те же права, что и остальным жителям; мясники-христиане не имели права продавать "carne trefa" (мясо, которое ритуальными законами запрещено есть евреям), ни какое-либо другое мясо животных, зарезанных евреями. В 1343 и 1369 гг. евреи жили в деревнях недалеко от М., в Парла, Полворанка, Алкавендас и др.; число евреев было там, по-видимому, невелико, так как в 1474 г. налоги, уплаченные тамошними евреями, не превышали суммы в 1.200 мараведисов. В 1384 г. король Иоанн I назначил мадридскому монастырю С.-Доминго ежегодную выдачу в размере 3.000 мараведисов, которые выплачивались из налогов, собранных с евреев. В 1391 г. имущество евреев подверглось разграблению; сами они были частью перебиты, частью — насильно обращены в христианство. Городской совет потребовал наказания погромщиков и их вожаков; правительство предоставило совету право конфисковать имущество лиц, признанных виновными. Разгром гетто в М. причинил монастырю С.-Доминго большие убытки. Еврейский квартал находился в ближайшем соседстве с улицей Las Damas, которая до 1492 г. носила название "Синагогальной улицы". После 1391 г. еврейское гетто было восстановлено. 28 мая 1480 г. по повелению Фердинанда и Изабеллы оно было обведено стеной, ворота которой с наступлением сумерек запирались. В М. жило много врачей-евреев. Одному из них, р. Якову, было разрешено (9 ноября 1481 г.) поселиться вне еврейского квартала, дабы он мог беспрепятственно посещать своих больных пациентов и в ночное время. В 1481 и 1489 гг. городской совет назначил врачами или хирургами Дона Иуду и сына его Маэстро Сулема (Саломон), р. Якова (вероятно, того самого, о котором было упомянуто выше) и сына его, р. Иосифа. Евреев заставляли принимать участие в церковных торжествах. 22 июня 1480 г. во время одного такого торжества в Мадриде евреев и мавров заставили исполнить свои национальные танцы. В 1492 г. евреи оставили М. (и всю Испанию) и стали снова селиться только с 1869 г., прибывая из Туниса, Могадора, Лиссабона, Александрии и из Франции. Их всего около 20 семейств. Они не образуют общины и не имеют собственного кладбища; в Новый год и в День Всепрощения богослужение совершается в частном доме. — Ср.: Rios, Historia, I, 145, III, 568, 591: Fidel Fita, Estudios