הנריך

לידה
18631863 רגיל
1862 יל
ה תרכג עברי מיר, בלארוס
פטירה
19371937 רגיל
1936 יל
ה תרצז עברי פריז, צרפת
גיל
74
הורים
ישיהו אספיר
בני זוג
עידה
ילדים
מרק אנטולי

Living places
פריז, צרפת
תחום העיסוק
תחום חברתי
Social activity –
activity connected with active work in society.
This type of activity includes following professions:
- politicians,
- educators,
- social activists,
- rabbis, etc.
מקצועות חופשיים
Socio-intellectual activity –

This type of activity includes following professions:
- teacher,
- lawyer,
- doctor,
- journalist, etc.
תגיות
יהודי,
הערות
Юрист. Еврейский общественный деятель. Один из учредителей Союза для достижения полноправия еврейского народа в России (1905) и Еврейской народной группы (1907) В детстве Генрих получил традиционное еврейское образование в хедере и всю жизнь оставался в иудейской вере. В 1875—1882 годах учился в Полтавской гимназии. В 1886 году окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Продолжил юридическое образование в университетах Гейдельберга, Лейпцига и Лиона. По возвращении в Россию в 1889 году выдержал в Санкт-Петербургском университете экзамен на звание магистра уголовного права. В 1893 году Слиозберг был принят в сословие присяжных поверенных, однако не был утверждён в этом звании в соответствии с законом 1889 года об ограничении прав евреев. В течение 18 лет Слиозберг оставался помощником присяжного поверенного и только в 1904 году стал присяжным поверенным. В 1906 году был приглашён П. А. Столыпиным на должность юрисконсульта хозяйственного департамента Министерства внутренних дел(4). В качестве помощника обер-прокурора и обер-секретаря кассационного департамента Сената Г. И. Трахтенберга Генрих Слиозберг также способствовал разрешению жалоб поданных в Правительствующий сенат(5). Генрих Слиозберг участвовал в работе уголовного отделения Санкт-Петербургского юридического общества. В своих работах Слиозберг критиковал труды Ч. Ломброзо, Э. Ферри и других приверженцев итальянского направления в уголовном праве, которые с его точки зрения, придавали слишком большое значение социологии. Сам Слиозберг придерживался классического направления в уголовном праве, хотя и не отрицал полностью значение социологического элемента. В период с 1899 и по 1903 год Слиозберг был редактором журнала Санкт-Петербургского юридического общества, который при нём стал называться «Вестник Права». Г. Б. Слиозберг (стоит первый справа) с другими членами Всероссийской раввинской комиссии. Санкт-Петербург, 1910. Сидят (справа налево): Ицхок Шнеерсон, Владимир Тёмкин, Яков Мазэ, барон Давид Гинцбург, Иегуда-Лейб Цирельсон (председатель), Ицхок Пик, Лион Сапир, Калман Френкель, Шмер-Лейб Медалье, Хаим-Яков Ланда. Стоят (справа налево): Г. Б. Слиозберг, неизв., Элиезер Бруштейн, Хаим-Лейб Иткин, Ш. Полинковский, М. Мазур, Йосеф-Исроэл Гальперин, неизв., Борэх-Менахем Мархус, неизв., Мойше-Нохэм Ерусалимский, Мойше Мадиевский, Элиезер Хариф. Начиная с 1889 года, то есть с момента принятия закона об ограничении прав евреев, Герних Слиозберг стал активным поборником прав евреев в Российской империи. Изучал правовое и экономическое положение еврейских поселенцев, под псевдонимом «Улейников» подготовил к публикации материалы Л. М. Бинштока, обследовавшего еврейские колонии в Херсонской и Екатеринославской губерниях. Участвовал в работе комиссии конгресса США, изучавшей причины эмиграции евреев из России(6). Генрих Слиозберг принимал участие в работе Всероссийской раввинской комиссии 1894 года и в Ковенском съезде 1909 года(7). После кишиневского погрома 1903 года Слиозберг выступал в роли адвоката и доверенного лица в гражданских исках потерпевших к администрации разгромленных городов. Он также играл ведущую роль в созданном Г. О. Гинцбургом Комитете помощи жертвам погромов(8). Вместе с М. М. Винавером и О. О. Грузенбергом был среди учредителей Союза для достижения полноправия еврейского народа в России (1905) (известным также как достиженцы — идиш: ди дергрейхер(9)) и Еврейской народной группы (1907)(3). Во время дела Бейлиса вместе с Арнольдом Марголиным создал «Комитет защиты Бейлиса». Комитет финансировал частное расследование и поиск настоящих преступников по данному делу. Слиозберг читал лекции по история законодательства о евреях в России на курсах востоковедения барона Д. Г. Гинцбурга(10), печатал статьи по еврейскому вопросу в газетах и журналах — «Восход», «Свобода и равенство», «Новый Восход» (в последнем возглавлял юридический отдел(11)). Слиозберг придерживался либеральных взглядов, идейно тяготел к конституционно-демократической партии и вскоре после Октябрьской революции 1917 года был арестован. После краткосрочного заключения в тюрьме в 1920 году Слиозберг эмигрировал в Финляндию и затем во Францию. В Париже стоял во главе общины российских евреев, в апреле 1933 года он был одним из инициаторов создания Общества друзей «Рассвета» — еженедельного органа Федерации русско-украинских сионистов в эмиграции. Генрих Слиозберг был активным масоном(12). Он был посвящён 22 сентября 1921 года в ложу «Тэба» № 347 работавшую под юрисдикцией Великой ложи Франции. С 17 октября 1921 года работал под руководством Л. Д. Кандаурова. Первый страж в 1926 году, оратор в 1927 году. Член ложи по 1928 год(13). Посещал собрания ложи совершенствования «Друзья любомудрия» с 26 апреля 1922 года. Возведён в 13° в мае 1924 года(14). Член капитула «Астрея», возведён в 18° в 1925 году. Оратор капитула с 20 февраля 1925 по 1927 год(15). Возведен в 33° Древнего и принятого шотландского устава в 1934 году. Член Русского совета 33 степени со дня основания по 1937 год(16). В Швейцарии еврейские организации выступили против публикации «Протоколов сионских мудрецов» местной организацией нацистов и подали на издателей в суд. На процессе, который проходил в Берне в октябре 1934 года, Слиозберг выступил в качестве свидетеля. Суд признал «Протоколы» подделкой и вынес приговор о том, что это — «непристойное издание». Однако из-за слишком вольной трактовки слова «непристойный» приговор был отменён апелляционной инстанцией в ноябре 1937 года. При этом апелляционный суд отказал ответчикам в возмещении убытков, но в заключительной речи судьи подтвердили сфабрикованный характер «Протоколов». На его похоронах на еврейской части кладбища Монпарнас присутствовало более 1000 человек.
מקור מידע
Вики; Э. Белтов Вторая катастрофа. Евреи - жертвы ленинско-сталинского террора (1917-1953)