Вы - умы

Евреи всегда славились своим интеллектом. Этот факт, хоть и сквозь зубы, вынуждены признать даже самые завзятые антисемиты, которые неизменно добавляют, что свой интеллект эта "ужасная нация" использует исключительно в целях установления господства над миром.

Сами евреи немало гордились своим интеллектуальным превосходством, выискивая все новые и новые доказательства этому, что было совсем нетрудно. Но вот причины столь высокого уровня одаренности в еврейской среде оставались загадкой. И тут, как говорится, на помощь пришла наука.

Уже в 19-м веке начались первые исследования интеллекта. Ученые стремились создать методики для определения уровня интеллектуального развития. Так возникли знаменитые тесты для проверки IQ.

Так вот, в исследованиях, проводимых в самых разных странах, почти всегда обнаруживалось, что евреи в среднем показывают более высокие результаты в IQ-тестах, чем другие этнические группы. Так, если средние показатели у населения страны принять за 100 условных единиц, то средние показатели евреев варьировали от 107 до 120 единиц. Если отбросить крайние результаты, то можно с уверенностью говорить о различиях между евреями и другими группами в 10-15 единиц. Здесь необходимо подчеркнуть, что, как правило, речь шла о евреях-ашкеназах, т.е. о евреях, живущих в Европе или выходцах из нее (в США, Австралии и пр.).

Считается, что результаты в районе 130 единиц свидетельствуют о отличном уровне интеллектуального развития и являются границей "высокой нормы", а при показателях 140 единиц и выше можно говорить об интеллектуальной одаренности.

Благодаря сдвигу средних показателей на 10-15 единиц вверх граница высокой нормы у евреев оказывается также поднятой и равняется не 130 единицам, как для других групп, а как раз тем самым 140, которые условно отделяют высокий интеллект от выдающегося. Поэтому, если в общей популяции только 0,4 процента показывают высокую одаренность, то среди евреев этот процент составляет примерно 2,5 процентов. Т.е. в 6 раз больше! Таким образом, наблюдаемая статистика находит свое логическое объяснение.

Интересно, что эти различия в интеллектуальном развитии устойчиво прослеживаются в исследованиях, проводимых как в 20-м веке, так и в наши дни.

Мы - увы

Мне показалось интересным выяснить, а как обстоит дело с уровнем интеллектуального развития в самом Израиле? Я ожидал увидеть множество ссылок на подобные исследования. К моему удивлению, результаты поиска оказались на редкость скудными - удалось обнаружить лишь 2 ссылки на исследования по этой теме. Причем по поводу работы, выполненной в 60-е годы я нашел лишь упоминания, а не сам текст статьи. Согласно этим упоминаниям, старшеклассники из кибуцев в середине 60-х годов (в основном, ашкеназского происхождения) демонстрировали средние результаты в тестах на интеллект на уровне 120 единиц. 2-я работа – это большое исследование Ричарда Линна, изложенное в книге " IQ и экономическое развитие", опубликована в 2006 году (её можно прочесть в Интернете на английском или в русском переводе).

Халуцим

В ней содержатся данные о среднем уровне IQ для жителей около 100 стран, в том числе, и Израиля, в сочетании с другими параметрами (среди которых имеются и "экзотические" – например, уровень религиозности в каждой из стран). По Израилю Линн приводит следующие данные: средний IQ составляет 95 единиц. Среди евреев ашкеназского происхождения он выше – 102 балла, но намного уступает привычным 110-115, у арабского населения – всего 88 баллов. По этому показателю Израиль опережает большинство стран Африки, Азии и Латинской Америки, но уступает развитым европейским странам , США и Австралии, в которых усредненный IQ варьирует от 98 до 102 единиц.. Кстати, бесспорными лидерами по этому показателю являются Гонконг (108 единиц), обе Кореи (106) и Япония (105).

Гонконгские школьники

Невольно возникает вопрос – как евреи ашкеназского происхождения в Израиле умудрились растерять то интеллектуальное преимущество, которое они обнаруживали в диаспоре (если данные Линна точны)? Неужели "еврейские мозги" расцветают только в галуте (изгнании), а на родной израильской почве засыхают и хиреют? Ведь если IQ определяется главным образом генетическими факторами, то такое снижение этого показателя в рекордно короткие для генетических изменений сроки (за неполные два поколения, если считать с середины 60-х годов) объяснить крайне трудно.

Как говорится, "Вы хочете объяснений? Их есть у меня!". Ровно два.

Но оба объяснения отрицают доминирующую роль генетических факторов в интеллектуальном развитии конкретного индивидуума. Да, генетика влияет на интеллект, но, на мой взгляд, основной вклад в его развитие вносят особенности воспитания и социо-культурная среда, которая либо поощряет человека стремиться к получению новых знаний, либо – нет.

ПОЧЕМУ?

Объяснение 1

Чехов призывал по капле выдавливать из себя раба.

Сионисты призывали евреев выдавливать из себя галут, который они считали синонимом рабства. Создание "нового еврея" в исторически короткие сроки воспринималось, как важнейшая задача. Вместо хилого, запуганного, страдающего бесчисленными комплексами мозгляка в очечках и со скрипочкой на вновь обретенной родине должен был народиться свободный, сильный, уверенный в себе, открытый всем ветрам "новый еврей" – воин и землепашец. Этакий еврейский вариант "белокурой бестии" – сверхчеловека.

Юность в киббуце

Что греха таить, галутные евреи были далеки от идеала. Они с детства росли искореженными и подавленными проявлениями антисемитизма. И собственным страхом перед ним. В результате, в их менталитете и поведении возникали и передавались из поколения в поколение множество специфических черт – иногда смешных, иногда малоприятных. Вот эти свойства, парадоксальным образом ненавидимые и сионистами, и ярыми антисемитами, должны были быть навек искоренены. Но, как обычно в таких случаях бывает, вместе с водой выплеснули и ребенка.

Оплотом "идишкайта", который можно условно перевести, как галутный еврейский образ жизни, конечно, была семья. А ее концентрированным выражением являлась воспетая в бесчисленных рассказах и анекдотах "аидише мамэ". Избавить будущие поколения от ее (а, заодно, и "аидише бобэ" - бабушки) удушливых объятий, назойливости, гиперопеки казалось самой насущной задачей. Среди многих грехов, в которых повинны еврейские мамы, одним из самых вопиющих является т.н. "культ образования".

"аидише мамэ"

Фактически уже с середины 19-го века наличие у сыночка или доченьки высшего образования для еврейских мам стало чуть ли не ультимативным требованием, целью их жизни и всего воспитательного процесса. "Учиться, учиться и еще раз учиться!" – стало лозунгом в большинстве еврейских семей задолго до Ленина. Чуть ли не с пеленок еврейские детки учились письму и счету. Потом наступал черед пресловутой "скрипочки" (шахмат, рисования, фигурного катания, и т.д. – нужное подчеркнуть). Пока сверстники гоняли в футбол, играли в расшибалочку и тайком пробовали дешевый портвейн, "лишенный детства" еврейский ребенок из-под палки читал, писал, считал и "мучил гаммы".

"мучили гаммы"

Но, как ни странно, потом - уже без всякого внешнего принуждения - многие (если не большинство) этих "лишенцев" по собственной инициативе записывались в библиотеки, читали научно-популярные журналы, решали задачки из учебников повышенной трудности "сверх обязательной программы", а затем самостоятельно шли в специализированные школы с различными уклонами. Любое проявление интереса к учебе и приобретению знаний в еврейских семьях неукоснительно поощрялось. Любое мало-мальски успешное действие и достижение становились поводом для радости и гордости за свое чадо. Благодаря всему этому образование и стремление к знаниям становились в глазах ребенка безусловной и высшей ценностью. Он видел, что ради этого его родители готовы идти на любые жертвы (финансовые и временные – ибо готовы были часами заниматься с "неучем").

Вот этот постулат о высшей ценности образования, как одно из "родимых пятен" галутного комплекса, стал объектом атаки в битве за "нового еврея". Что должно было привести к изменению всей традиционной еврейской системы ценностей. Самыми эффективными способами были дискредитация и осмеяние этой ценности. И тут удалось добиться быстрых и впечатляющих результатов. Лозунги типа "Дайте детям детство!" и "Свобода важнее знаний!" были приняты на ура. Равно и утверждение, что родители не должны убивать свою жизнь, посвящая ее ребенку и его образованию - пусть об этом заботится государство.

Усилия не пропали даром – статус образования в глазах израильского общества упал. Это постепенно привело к глубокому кризису системы образования, а по уровню школьных достижений Израиль в последние годы стабильно занимает место в 5-м десятке среди 50 стран, в которых ЮНЕСКО проводит такие "замеры".

Вот они - израильские школьники

Я думаю, что само изменение отношения к образованию в обществе и семье, снижение его престижа, неминуемо приводит к потере интереса и мотивации к познавательной деятельности у отпрысков и, стало быть, к снижению среднего уровня интеллектуального развития.

Объяснение 2 (рационально-практическое)

Известно, что среди евреев диаспоры, проживающих в т.н. развитых странах западного образца, неимоверно высок процент "работников умственного труда". Так, например, по официальным израильским данным, среди репатриантов из бывшего СССР в возрасте старше 15-и(?) лет, приехавших в 1989-90 гг., людей с высшим образованием было больше 60-и процентов. И это вовсе не было случайной флуктуацией, статистическим казусом – это было нормальное отражение ситуации в еврейской среде практически в любой стране. В таких сферах, как наука, бизнес, культура, свободные профессии (юристы, врачи, учителя и пр.) евреи составляли до 30 % всех "работников" (а порою – и гораздо больше).

Если изобразить фигуру человека с подобной диспропорцией, мы получим уродца-гомункулуса с недоразвитыми тельцем, ручками и ножками, но с огромной головой. И человек, и общество с такой структурной диспропорцией были бы нежизнеспособны и обречены на скорую гибель. Евреи же прекрасно существовали на протяжении многих десятилетий. Чудо? Вовсе нет. Просто тельце, ручки и ножки достраивались и приобретали нормальные пропорции за счет остального населения. Основное население в любой стране также участвовало, разумеется, в формировании головы, т.е. мозга, но еврейская составляющая этого мозга, его "мозговых клеток" была весьма весомой. А учитывая сказанное выше, - высокую мотивацию, стремление к знаниям, привычку к интеллектуальному труду - значительная часть евреев в целом была лучше подготовлена, чем другие, и составляла, так сказать, элитные отряды мозговых клеток в общественном организме.

Галутный гомункулус

Ясно, что галутный гомункулус с огромной головой никак не подходил для решения задачи строительства новой страны, а европейский профессор - на роль первопроходца - "целинника". Но в первое время можно было обойтись сравнительно небольшими силами, рекрутируемыми из числа относительно малообразованных евреев местечек в Восточной Европе (среди них попадались и высокообразованные, но фанатично преданные идее интеллигенты, готовые ради высокой цели отказаться от своей профессии и поехать осушать палестинские болота). Благодаря их героическому (и адскому) труду были созданы контуры еврейского ишува. В течение десятилетий – вплоть до 40-х годов - осуществлялась селекция, когда в Палестину в первую очередь переправлялись молодые, сильные и, как правило, еще не успевшие получить традиционного галутного образования евреи, которые должны были заложить фундамент будущей страны. (Ведь еще Герцль, описывая будущих пионеров, называл их "рабочими евреями").

Отец - основатель

Но эти "рабочие евреи" были лишь каплей в море, которое должно было хлынуть в Палестину. Задачей было привлечь сюда большую часть всего еврейского народа. А он-то преимущественно состоял из мозговых клеток, потребность в которых была ограничена в стране, стремившейся стать, "как все". Следовательно, значительная часть галутной интеллигенции, прибывающая в Палестину была обречена стать материалом не для головы, а для других частей быстрорастущего общественного организма, который формировался здесь. Поскольку функцию мозга в израильском обществе взяли на себя отцы-основатели и активисты сионистского движения, то вакантных мест на роли мозговых клеток оставалось немного. Вероятно, лишь каждый седьмой, если не десятый, репатриант-интеллигент мог сохранить свой привычный для галута статус и остаться в привычном для него окружении "братьев по разуму". Остальные должны были пройти болезненный процесс превращения сложного в простое.

Киббуц - от сложного к простому

Те, кто не желал пройти такую трансформацию, уезжали из Израиля (как это случилось, например, с большинством интеллигенции из Северной Африки, перебравшейся во Францию). Тем же, кто не мог или не хотел вернуться в галут, оставалось смириться с неизбежностью. Некоторая часть прошедших операцию, как бы следуя совету, высказанному совсем по другому поводу, "сумела расслабиться и даже получить удовольствие". У другой части это приводило к большому числу личных (и семейных) трагедий. Что ж, как говорится, лес рубят – щепки летят.

Но, помимо худо-бедно решенной проблемы Отцов, оставалась еще более трудная проблема Детей. Многие из них, приехав даже в нежном возрасте, уже были "отравлены" галутным культом образования и не мыслили для себя иного поприща, чем стать "мозговыми клетками". Для блага страны было необходимо, чтобы эти дети (и дети этих детей) не испытывали "фантомных болей", горечи и сожаления, что их мечтам скорее всего не суждено сбыться. Вот тут как нельзя кстати пришлась описанная выше борьба с пережитками галута. Но мало было только дискредитировать ценность интеллектуальной деятельности – необходимо было предложить более предпочтительные и легкие карьерные альтернативы, не требующие высшего образования. И они были предложены – армия, госслужба, сионистская деятельность в Сохнуте и сходных организациях.

Дитя народа

Прагматическое израильское общество быстро оценило преимущества и выгоды возникших альтернатив. Галутные интеллектуальные занятия утратили свою привлекательность в массовом сознании, сохраняясь лишь в узких интеллигентских анклавах или в среде совсем новых репатриантов. Как бы там ни было, очевидное снижение мотивации к учебе, к приобретению знаний, "отвычка" от умственного труда и усилий, с ним связанных, не могли не сказаться на уровне интеллектуального развития. В этом случае наблюдаемое снижение IQ у израильских евреев по сравнению с галутными находит свое объяснение.

Вопрос о том, являлись ли такие изменения неизбежными и необходимыми издержками в процессе создания столь специфического государства, как Израиль, насколько сами отцы-основатели сознавали эту необходимость изначально, и связанные с этим проблемы идеологического, психологического и этического характера явно выходят за рамки данной статьи.

В статье использованы фотографии со следующих сайтов: