Иосиф Трумпельдор - биография

ТРУМПЕЛЬДОР Иосеф (1880, Пятигорск, – 1920, Тель-Хай), герой русско-японской войны, командир еврейской самообороны и общественный деятель в Эрец-Исраэль. Его отец Зеев (Владимир, 1830–1915) был николаевским солдатом. Трумпельдор учился в еврейской религиозной школе в Ростове-на-Дону, а затем — в общеобразовательной русской школе, после чего изучал зубоврачебное дело. Глубокое влияние на Трумпельдора оказала идея коммуны, выдвинутая Л. Толстым и осуществлявшаяся на практике поселенцами-толстовцами близ Ростова-на-Дону. Связывая толстовскую концепцию с сионизмом, Трумпельдор мечтал о создании в Эрец-Исраэль еврейских сельскохозяйственных коммун, которые в случае необходимости следовало защищать с оружием в руках. В 1902 г. Трумпельдор был призван в армию, вступил добровольцем в 27-й восточносибирский полк, отбывавший в Порт-Артур. Во время русско-японской войны Трумпельдор добровольно участвовал во многих особо опасных операциях и проявил незаурядную храбрость. Он был тяжело ранен и потерял левую руку, однако, оправившись от ранения, отказался от демобилизации и обратился с просьбой о возвращении на фронт. Просьба была удовлетворена; Трумпельдор был произведен в унтер-офицеры. После капитуляции Порт-Артура (конец 1904 г.) Трумпельдор был отправлен в Японию, в лагерь для военнопленных, где заботился о пленных, особенно евреях, и организовал сионистскую группу и группу еврейских солдат, целью которых стало создание сельскохозяйственной коммуны в Эрец-Исраэль. В 1906 г. Трумпельдор вернулся в Россию, где ему, несмотря на его еврейское происхождение, был присвоен офицерский чин; за воинские заслуги он был удостоен нескольких высших военных орденов, включая Георгиевский крест.

Трумпельдор поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Одновременно собирал единомышленников, готовых участвовать в создании сельскохозяйственной коммуны в Эрец-Исраэль; декларативной целью группы было освобождение еврейского народа от национального угнетения путем обеспечения его независимого существования в Эрец-Исраэль. В 1912 г. Трумпельдор прибыл в Эрец-Исраэль, где сначала работал на сельскохозяйственной ферме «Мигдал», а затем в квуце Дгания. Организовал охрану еврейских поселений в Нижней Галилее.

Когда началась Первая мировая война, Трумпельдор отказался принять турецкое подданство и был выслан в Египет. В Александрии он поддержал идею В. Жаботинского о создании из числа евреев, изгнанных турками из Эрец-Исраэль (свыше одиннадцати тысяч человек), добровольческого легиона, который поступил бы в распоряжение британского командования и участвовал бы в освобождении Эрец-Исраэль от турецкого господства. Так как английский закон запрещал принимать в британскую армию иностранных добровольцев, представители британской армии предложили сформировать транспортный отряд, который мог бы быть использован на любом участке турецкого фронта. Жаботинский отказался от этого предложения, в то время как Трумпельдор принял его, заявив, что в этой войне любой фронт — это фронт за Сион. Совместно с британским полковником Д. Паттерсоном Трумпельдор сформировал в Египте к марту 1915 г. подразделение численностью в 650 человек, которое получило название «Сионский корпус погонщиков» (известно также под названием «Отряд погонщиков мулов»). Возглавлял отряд полковник Д. Паттерсон, Трумпельдор был его заместителем. В мае–декабре 1915 г. большая часть отряда была отправлена на Галлипольский полуостров, где во время тяжелых боев, под огнем неприятеля, обеспечивала доставку в окопы боеприпасов, воды и продовольствия. Во время этих операций Трумпельдор подавал личный пример мужества и самоотверженности. После провала галлипольской операции Трумпельдор вернулся в Александрию. После расформирования «Сионского корпуса» Трумпельдор отправился в Лондон, где присоединился к Жаботинскому, добивавшемуся создания Еврейского легиона из числа проживавших в Англии русских евреев; ядром этого легиона должны были стать члены «Сионского корпуса». В июне 1917 г. Трумпельдор отправился в Россию, чтобы убедить Временное правительство сформировать в составе русской армии еврейский полк, который сражался бы на турецком фронте на Кавказе, а оттуда смог бы прорваться в Эрец-Исраэль. Трумпельдор принял активное участие в работе Общества еврейских солдат в России и участвовал в собрании Общества в Киеве, где было принято решение о создании Всеобщей федерации еврейских солдат в России и Всеобщей федерации еврейской самообороны. Трумпельдор был избран комиссаром по делам еврейских солдат. После Октябрьской революции Трумпельдор получил разрешение на создание первого еврейского полка, в задачи которого входила и защита евреев от возможных погромов. Однако вскоре, когда в январе 1918 г. советская Россия подписала мирный договор с Германией, план был отменен, уже сформированный еврейский полк распущен, еврейская самооборона объявлена вне закона, а сам Трумпельдор был арестован в Петрограде. Вскоре освобожденный из-под ареста, Трумпельдор посвятил себя созданию в России движения Хе-Халуц, целью которого была подготовка молодежи к поселению в Эрец-Исраэль. На первом съезде новоучрежденной организации в 1919 г. Трумпельдор был избран ее председателем и выступил с предложением ввести военную подготовку для ее членов.

В 1919 г. Трумпельдор покинул Россию и направился в Эрец-Исраэль. Остановился в Стамбуле, чтобы основать там справочное бюро и учебную ферму «Месила хадаша» («Новая колея») для направлявшихся в сельскохозяйственные поселения Эрец-Исраэль. Предложил британским мандатным военным властям привезти в Палестину десять тысяч еврейских солдат из России, которые составили бы часть Еврейского легиона, существование которого он считал жизненно важным для успеха еврейского поселения в Эрец-Исраэль; предложение Трумпельдора было отвергнуто британской администрацией. Трумпельдор призывал лидеров Израильского рабочего движения к созданию объединенного рабочего движения, которое могло бы с максимальной эффективностью решать все задачи — сионистские и общественные. До этого рабочие партии в Эрец-Исраэль, наряду с политическими, выполняли также функции профсоюзов и организаций взаимопомощи, в том числе и медицинского страхования. Исключение составляла надпартийная организация сельскохозяйственных рабочих (Хистадрут ха-по‘алим ха-хаклаим). Трумпельдор предложил создать не федерацию партий, а союз, членство в котором было бы личным и прямым.

Предложение Трумпельдора было немедленно принято партией Ахдут ха-‘авода, от имени которой выступил Б. Кацнельсон. Вскоре к ней присоединилась и партия ха-По‘эл ха-ца‘ир, что открыло путь к созданию Всеобщей федерации еврейских трудящихся в Эрец-Исраэль (Хистадрут).

Когда арабские повстанцы, действовавшие против французских властей Сирии, стали угрожать еврейским поселениям в Верхней Галилее, Трумпельдору было поручено организовать защиту этих поселений. 1 января 1920 г. Трумпельдор прибыл на место и с поселенцами, а также с добровольцами из более южных районов приступил к укреплению Тель-Хая, Кфар-Гил‘ади и Метулы. 1 марта 1920 г. значительные силы арабов подошли к Тель-Хаю. Во время переговоров с их лидерами завязалась перестрелка, в ходе которой Трумпельдор был ранен в живот. Бой продолжался весь день, и лишь вечером Трумпельдор вместе с другими ранеными был эвакуирован в Кфар-Гил‘ади, однако в пути умер.

Поселенцы из Крыма, прибывшие вскоре после гибели Трумпельдора, создали Гдуд ха-‘авода (Рабочий батальон имени Иосефа Трумпельдора) и назвали основанное ими на склоне горы Гилбоа поселение Тель-Иосеф.

Трумпельдор и семеро других бойцов, погибших во время обороны Тель-Хая, были похоронены на территории Кфар-Гил‘ади; в 1934 г. останки погибших были перенесены на расположенное между Тель-Хаем и Кфар-Гил‘ади новое кладбище, где был воздвигнут монумент (рыкающий лев; скульптор А. Мельников, 1892–1960), возле которого проводятся ежегодные церемонии. Для израильтян Трумпельдор навсегда остался символом патриотизма и халуцианского героизма. По свидетельству друзей, присутствовавших при его кончине, Трумпельдор перед смертью говорил о том, как хорошо умереть за отчизну. Его последние слова превратились в легенду. Представители самых разных политических течений в Израиле чтут Трумпельдора как своего учителя и предтечу.