Книга еврейской мудрости

Исполняй Его желание, как своё, чтобы Он исполнил твоё, как своё. Предпочти Его желание своему, чтобы Он предпочёл твоё желание желанию других.

Рабан Гамлиэль

Нафтали Кац

 Нафтали Коген.

ןהכה ילתפנ ינר — выдающийся раввин и каббалист; род. в 1649 г. в Остроге, ум. в Константинополе в 1718 г. В 1663 г. К. попал в плен к татарам, которые держали его в качестве раба в течение нескольких лет. Затем К. бежал в Острог и был избран раввином в Степани (Волынской губ.), как преемник своего отца, р. Исаака К., а после смерти его тестя р. Шмельки — раввином в Остроге. В 1690 г. он был приглашен в Познань, где занимал должность главного раввина до 1704 г. В 1704 г. К. пригласили во Франкфурт-на-Майн. В 1711 г. в доме К. вспыхнуло пламя, которое уничтожило весь евр. квартал. Тогда К. был, между прочим, обвинен в том, что, умея творить чудеса своим каббалистическим учением, не помешал распространению пожара. Коген был заключен в темницу и получил свободу лишь после отречения от своего поста. Затем К. переселился в Прагу, где жил у своих родственников. В Праге появился в то время саббатианец Нехемия Хайюн, объявивший себя проповедником и посланцем из Палестины; своим коварством он добился расположения к себе доверчивого К. Будучи приверженцем практической каббалы, К. не нашел ничего предосудительного в том, что Хайюн стал продавать амулеты. Хайюн обратился с просьбой к К. дать ему апробацию на его мистический труд "אלכד אתונמיהמ", показав при этом лишь рукопись текста, но не комментарии к нему, в которых Хайюн открыто проповедует саббатианизм; Коген составил апробацию в самых лестных выражениях. Снабженный этой рекомендацией, Хайюн объехал всю Моравию и Силезию, пропагандируя саббатианское учение. Спустя некоторое время К., узнав о своей ошибке, пытался отнять свою апробацию, однако безуспешно. К. был страшно возмущен этим и наложил "херем" на автора и его книгу; в борьбе с Хайюном ему ревностно помогал и р. Цви Ашкенази. В 1715 году на аудиенции у польского короля Августа II К. исходатайствовал разрешение вернуться на свой прежний пост раввина в Познань, оставшийся вакантным, но здесь он натолкнулся на оппозицию со стороны ученых и общины. Тогда К. вернулся на Украину. В 1718 г. он отправился в Палестину, но по дороге умер в Константинополе. — К. автор следующих трудов: "״ה תכרנ", комментарий к трактату Берахот с введением о взаимном соотношении трактатов в Мишне, под заголовком "םימכח תכימס" (Франкфурт-на-Майне, 1704; К. так дорожил этим трудом, что просил положить его вместе с ним в могилу); "ערזה ךשמ" — комментарий к отделу Зераим (не опубликован); "םירשי יפ" — каббалистический комментарий к кн. Бытия, Франкфурт, 1702; "לחר תינ" — молитвы, печатались много раз в приложении к молитвенникам (1741); "תרנכ םי" — респонсы, приложенные к респонсам его деда, р. Нафтали Когена из Люблина; "הנכהה רעש" — молитвы, Люблин, 1719; "ילתפנ ״רתאוצ" — завещание, Амстердам, 1729 и др.

Ср.: E. Carmoly, в Revue Orientale, III, 312 и сл.; Zunz, LG., p. 429; M. Brann, в Grätz-Jubelschrift, p. 232; D. Kaufmann, в REJ., ХХXVI, 650 и сл.; M. Biber, אהרטסוא ילודגל תרכזמ, 1907, pp. 23—69. [IIo J. E., IV 153—154].






В статье упоминаются люди:   Нафтали Коэн Кац

Эта информация опубликована в соответствии с GNU Free Documentation License (лицензия свободной документации GNU).
Вы должны зайти на сайт под своим именем для того, чтобы иметь возможность редактировать эту статью

Обсуждения

Пожалуйста войдите / зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий

Добро пожаловать в JewAge!
Узнайте о происхождении своей семьи