רבינו שלמה בן רבינו יצחק ז״ל טרייוויש רש״י

מתוך ספר "אוצר הגדולים אלופי יעקב"

רבינו שלמה בן רבינו יצחק ז״ל טרייוויש רש״י, הוא אביהן של ישראל בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה כנודע וכמפורסם. נולד שנת ת״ת וכמש״כ בתשו' מהרש״ל סי׳ כ״ט מכ״י חכם א׳ וכ״כ בסידור רש״י בכ״י שהובא לשונו בספרים.

וז״ל רש״י באסף אל עולמו בשנת ס״ה למאה התשיעית והיינו שנת ד״א תתס״ה לפרט וסימנים ששים וחמש שנה יחת אפרים מעם וכו׳ ע״כ. וכן מועתק בספרים מכ״י אשר בפארמא פירושי עה״ת וכ׳ נלקח ארון א׳ קודש קדשים יועץ והכס חרשים הרב הגדול רבינו שלמה בן הקדוש ר׳ יצחק צרפתי שבת ד״א תתס״ה לפרט בכ״ט בתמוז ביום חמישי ובן ס״ה שבה היה ובה ונהי ונהיה וסימנך ובעד ששים וחמשה שנה יחת אפרים מעם וכו' וכמו שמבואר כ״ז במבוא לס׳ האודה, ובתשר מהרש״ל שם כ׳ דרבינו גרשום מאור הגולה נפטר בשבת ת״ת ואז נולד רש״י והיינו לומר וזרח השמש ובא השמש וכו' ע״כ. מיהו בזה יש סופרים מחליטים מפי כ״י ישנים דרגמ״ה נפטר שנת חשפ״ח. רש״י היא מילידי ארצות אשכנז בארץ לותיר הוא לוטדינגיאה אביו רבינו יצחק היה ג״כ גדול הדור שמזכירו (ובשה״ק וסה״ד שלכן מביא רש״י בתחילת פירושיו מאמר ר׳ יצחק התנא לעשות זכר לשם אביו שהיה ג״כ שמו יצחק׳ ומש״כ שם עוד בעניניו הם הבלי הבלים) בפירושיו לעבו״ז דף ע״ה (ועיין בערכו).

ואחי אמו הוא רבינו שמעון הגדול השני בן ר׳ יוסף בן ר׳ שמעון הגדול הראשון שמזכירו בפירושיו שבת דף ס״ה ובעירובין (עיין בערכו) ושמש שם לפני רבותיו ואח״כ נתיישב בצרפת בעיר טדיוויש, ושם הרביץ תורה בישיבה עד פטירתו׳ (ולא כמש״כ בשה״ג דהיה רב בטריוויש והיה גירוש בצרפת ובא רש״י לאשכנז (ערך ר׳ שמעון) עיי״ש. וליתא אלא אדרבא איפכא.

ומה שכתב עוד בשה״ג שבעיר ווידמישא יש להם קבלה שהיה בית מדרשו של רש״י בבית הסמוך לבית הכנסת והבית סגור והפתח בנוי רק בעד החלוו של בהכנ״ס נראה בית המדרש הנזכר וכו' ע״כ. ואולי כן הוא אך נראה שמעולם לא היה לו לרש״י בהמ״ד קבוע בווירמישא אך וורמישא היה שם ,קרובו וחבירו הוא רבינו שלמה בן שמשון בן אליקים וכמבואר לפנינו ושלמה בשלמה נתחלף במסורת זו.

והנה בכל ספרי יוחסין כתוב דרש״י הוא נצר מגזע ר׳ יוחנן הסנדלר שהוא דור רביעי לרבינו גמליאל הזקן ומקורה מסדר הדורות שמביא שיש בידו מגילת יוחסין כ״י כן, והנה זה המאמר נדפס בס׳ מעלות היוחסין אד קטוע ומשובש באופן שלא נדע ממנו כלל דבר ברור וזה לשונו שם:
ר׳ יוחנן הסנדלר הוליד יהושע זמרי ויהושע הוליד יוחנן אל... ויוחנן הוליד את ר׳ יוסי בר נחמן שבא לבבל הוא חיבר ספר לולאות ׳השיר על משקלות שירת האזינו, והוא... ור׳ יוסי בר נחמן הוליד אלישע וחמס וינאי׳ וינאי הוליד הגאונים יוחנן אביי ואלעזר ומניומי, ומניומי הוליד הגאון... בקוסטנינא ויוסי הוליד הגאון מ׳ שלמה ואלידם ושמשון ואחדהם ואחדהם הוליד הגאון הגדול מ׳ אהרן הרופא של אפיפיור אור והביא... שר׳׳י ששלחו הקיסר אליו מקושטנינא לרפאותו והוא הוליד אלעזר הרופא הגאון ברומי ועוד ג׳ גאונים יאשיה שמשון ואליקים ואליקים הוליד זקינו של רש״י וכו' ע׳׳כ.

והנה כמה חסירות יש כאן, והנה רבי יוחנן הסנדלר היה בשנות שלשה אלפים תת׳׳ק לערך דהרי היה מתלמידי ר׳ עקיבא שהיה עוד בימי חורבן הבית שנחרב בשנת ג״א תתכ״ח וא"כ היה עד רש״י לערד תשע מאות שנה ועוד, וכאשר נחשוב לפי הנהוג בעולם על כל מאה שנה, ארבע דורות הנה יעלה עד רש״י לכל הפחות ל״ו דורות, וכאן הסר זה כל הסדרי משפחה ובמגילת יוחסין אחרים בספרים כתוב שרש״י הוא דוד ל״ג עד ר׳ יוחנן הסנדלר ואם קבלה נקבל כי מה שכתוב שם דר״י הסנדלר הוא רביעי לרבן גמליאל הזקן ג״כ לא נודע מקורו, וכן אינו מבורר על איזה רבן גמליאל הוא הכוונה, ועיקרן של הדברים בסדר היחוס הזה צריך בירור.

רש״י ז״ל אם היו לו בנים זכרים לא נודע ואינו מוזכרים בשום מקום אך משתי בנותיו ידענו אשר שם האחת מרת יוכבד ושם השנית מרת מרים, וגם אח היה לו שמו לא נודע, אך מוזכר בתשובת רבינו תם (שהובא באו״ז ח״א תרצ״ב ראבי״ה תתקצט) שכותב והתרנו אשת אחיו של רבינו שלמה בת ר׳ בנימן אחיו של ר׳ יצחק מקדמיש וכו׳ ע״כ.

ובהגמ״י ה׳ אישות ובס׳ הישר והלשונות יש משובשים וצריכים תיקון ובו אחוהו לדעת קצת מפי לשון א׳ הוא רבינו שמעיה, תלמידו שהיה בן ר׳ משה עיין בערכו.

בתו מרת יוכבד היתה אשת רבינו מאיר בן רבינו שמואל ג״כ מילידי אשכנז מלותיר, ונתיישב ברומרוג בצרפת, ולו ארבע בנים חכמים, רבינו שמואל (רשב״מ) רבינו יצחק (ריב״מ) רבינו יעקב (רבינו תם), רבעו שלמה ז״ל, וגם בת חכמת מרת מרים אשת רבינו שמואל בן רבינו שמחה מוויטרי. אשר הוליד לרבינו יצחק, הוא ר׳׳י הזקן בעל התוספות אשר הוליד את רבינו אלחנן ז״ל, והוא הוליד לרבינו שמואל (שנקרא ר׳ שמואל בן אלחנן) ומבניו של רשב״מ ידענו חכם אחד בן בנו שמו רבינו יוסף עיין בערכו ובת אחת בשם מרים מירומינא.

ומבניו של רבינו תם לא ידענו רק שני חכמים רבי יוסף ורבי שלמה אך ישנם חכמים שמתיחסים אחריו, וכמש״כ בשה״ג דר׳ ווידאל הצרפתי שחיבר פירושי מדרש רבה מתיחם לרביבו תם ז״ל ומצאצאיי הוא ר׳ ווידאל הצרפתי בעל צוף דבש שמצאצאיו מתיחס ר׳ אליה צרפתי מפאסי שכתוב בשה״ג שהוא דור ט״ו לרבינו תם ז״ל, וגם זה רחוק שהרי רבינו תם נפטר שנת תתקל״א ורבי אליה זה שהיה בימי הרב חיד״א ז״ל בשנות תק״ל לערך. שהרי היה תלמידו של רבינו בעל אור החיים שנפטר שנת תק״ג וא״כ היה ביניהן לכה״פ ערך תק״ו שנה ואם נחשוב ארבע דורות לכל מאה שנה יעלה לכל הפחות ערך כ״ב דורות וכמבואר, מיהו מ״מ אפשרי הוא שפיר שכמה משני דורות בולדו לעת זקנה וכמובן וצריך כ״ז בירור.

והנה לריב״מ בנו של ר׳ מאיר מתיחסים משפחת שפירא וטריוויש כפי שכתוב בסדרי יוחסין ישנים כ״י שמובאים בספרים דרבינו שמואל שפירא הוא מצאצאי ריב״ם בנו של רבעו מאיר ואם קבלה נקבל.

עוד היה לו בת לרבינו מאיר שמה חנה ולא נודע שם בעלה והיא מוזכרת בשמה בס׳ אסופות כ״י וכמש״כ במבוא לספר אסופות שנדמ״ח, ובספרים של הלכות אבלות בתוס׳ ורא״ש ומרדכי וכו' כשנפטרה אחותו של רבינו תם שאכל בשר ושתה יין מיהו בשלטי גבורים ברכות מובא תשובת ר״י שכותב כשנפטרה מרים מורתי הודיעי לרבינו תם אחיה וא״כ קאי ענין זה על אמו של ר״י (שם ריש פרק שלישי עיי״ש).
ושם בתו השנית של רש״י מ׳ מרים אשת לרינו יהודה בן נתן שנקרא סתם בשם ריב״ן עיין בערכו.

ידענו ג״כ מבניו רביבו יו״ט מפלנו ז״ל, ור׳ יהודהי בנו, ובן שני ר׳ אלעזר עיין בערכו. ובתו מרת אליונה ז״ל וכמו שמועתק בספרים לשון א׳ מספר הנייר כ״י וז״ל מרת אליינה נכדת רש״י אשת ריב״ן למדה את ר״י בר שמואל איזו מנהגים שקבלה מאמה מרת מרים בתו של רש״י עכ״ל ומש״כ אשת ריב״ן צ״ל בת ריב״ן. כי הנה עוד מובא שם העתק מתשובת ר״י הזקן שכותב בתו״ד וכן אמרה לי אשת ר׳ אלעזר מגרמישא שתפסה מנהג אמה בת בתה של רש״י וחתנו אביה רבי יהודה ע״כ, ומש״כ בת בתה הוא ט״ס צ״ל בתה ומש״כ מגרמישא ג״כ טעות סופר ורק ר׳ אליעזר היה חתנו של ריב״ן זה מבואר. וכן הובאה בתשובת ר״י הזקן שהובא בהגמ״י הלכות מאכלות אסורות שכותב בתו״ד וכן נוהגין בבית רבינו מאיר זקיני ובבית מרת מרים בת בתו של רש"י ע״כ נ״ר צ״ל בתו של רש״י וכמבואר.

ובס' היובל נדפסו פסקים של ר״י בעל התוס' ושם תשובות ר״י הוא המובאה בס' נייר כתוב וגם בבית בת ר׳ שלמה אשת הר׳ אליעזר שתפסה מגהג אמה מרת מרים בתו של רש״י היא בת ר׳ יהודה חתן זקיני רש״י ומש״כ בבית הר׳ שלמה צ״ל אוליאנה.

ורבינו יוחנן טריוויש בן רבינו מתתי׳ בן רבינו יוסף בן ר׳ יוחנן כותב על עצמו בתשובתו בריב״ש סי׳ שע״ב שהוא דור שמיני לרש״י נמצא דזקינו ר׳ יוחנן הוא דור רביעי לרש״י אך לא נודע איך הוא סדר יחוסו וכהיום יש הרבה משפחות מתיחסים לצאצאי רש״י וכמש״כ בסדר היחום לבית לוריא, וכן בס׳ המקנה של ר׳ יוסף ראזהיים שהם מצאצאי רש״י (וגם אני הכותב מתיחם כן לפ״מ שמבואר בסדר יוחסין שלי).

והנה בס' הישר סי' תקצ״ט בתור תשובת רבינו תם לקרובו ר׳ יו"ט מפלנו בן ריב״ן שמזכיר בתו״ד וכשגירש ר׳ אלעזר קרובך מרת רחל דודתנו וכו׳ עיי״ש הנה יש כותבים שהחליטו בהוכחות קלות שמרת רחל זה היא בתו של רש״י ע״כ ואכמ״ל בראיות שזה ליתא ושפיר אפשר שמרת רחל היתה, דודה משותפת מצד משפחת אחר ותו דכבר נתברר דמר רחל זו אשר שמה בילא היתה אשה, לבן רבינו יוסף בן רבינו יו״ט מפאריש עיין בערכה.

וזה לשון כ״י א׳ בסוף פירושים שמועתק הלשון בס׳ מבוא לראבי״ה כשם שבעל התאינה יודע זמן לקיטתה כך לקחו בעתו לר׳ שלמה בישיבה של מעלה מכאן ואילך פירושי בן בתו רבינו שמואל הזקן אחיו של רבינו יעקב אחיו של רבינו יצחק אחיו של הר״ר שלמה אבי הדייקנים, בני רבינו מאיר הזקן ושם אמם מרת יוכבד החסידה בת רבינו שלמה ז״ל ע״כ.

וז׳׳ל ספר הפסקים שם ביובל למארקס ולא ראתה מו׳ להסיק לא בביתו של הר׳ יצחק ולא בבית זקיני ר׳ מאיר חמיה וגם בבית הר׳ שלמה אשת הר׳ אליעזר שתופסת מנהג אמה מרת מרים בתו של ר׳ שלמה ובת הרב ר׳ יהוה זקיני חתן רש״י אינה נוהגת להחמיר, וגם הוא משובש...

מקור המאמר באתר hebrewbooks.org