Аугсбург

— главный город округов Швабии и Нейбурга в Баварии. По преданию, А. — одна из старейших еврейских общин Германии. Первое упоминание об аугсбургской общине относится к 1259 г., но об отдельных евреях в А. упоминается и раньше. Из шести домов, принадлежавших к церковному капитулу, один был назван, при закладке в 1259 г., епископом Гартманом "еврейским домом". Когда Гартман назначил своим наместником (Vogt) короля Конрада, в договоре было, между прочим, сказано, что ничего из взысканного или полученного епископом или его поверенными с христиан или евреев, в стенах города или вне его, ни в каком случае не может быть потребовано обратно. По просьбе граждан Α. Конрадин освободил в 1266 г. туземных евреев, своих "королевских крепостных" (Kammerknechte), от всех повинностей до ближайшего дня св. Георгия (23 апреля) на следующие пять лет; евреи уплатили ему за это тридцать фунтов аугсбургских пфеннигов и обязались в течение остальных четырех лет ежегодно в день св. Георгия вносить

Когда в Аугсбурге селились чужие евреи, по два христианина и еврея устанавливали, сколько вновь прибывшие должны платить королю, причем последний заранее отказывался в этом случае от всяких возражений; если один член этой коллегии выбывал, оставшиеся избирали ему заместителя. Дабы евреи, как жившие в Α., так и те, которые могли поселиться там в течение пяти лет, фактически пользовались покровительством короля, защита их интересов была передана королевскому наместнику, бюргермейстеру, старшинам и всей общине; было приказано охранять евреев от всяких насилий, от врагов и обидчиков. Пять лет спустя (1276) епископ Гартман дал евреям по просьбе граждан Α. грамоту, освобождавшую евреев от повинностей до ближайшего дня св. Мартина (11 ноября) и на весь следующий год при условии, чтобы евреи в день св. Георгия уплачивали 10 фунтов аугсбургских пфеннигов. Епископ поставил евреев до названного срока также под защиту своего наместника, бюргермейстера, ратманов и общины А. В 1276 г. община владела синагогой и кладбищем. Главным занятием евреев А. была ссуда денег; им с некоторыми ограничениями была разрешена также торговля мясом и вином. В 1316 г. евреи А. занимали, должно быть, очень видное положение, так как город Мюнхен отдал им на откуп на шесть лет все свои доходы. Тринадцать лет спустя евреи (т. е. их доходы) были отданы императором в залог графам Эттинген, a последними переуступлены семье Гогенек. Будучи должен крупные суммы евреям, город для ликвидации этих долгов установил в 1341 году обязательные займы y граждан. Долги епископа евреям были частью уничтожены Карлом IV. В 1348 г., во время чумы, евреи А. были перебиты, и император простил гражданам это преступление. В 1349 г. он разрешил епископу снова допустить евреев в город a в 1355 г. возложил на городской совет обязанность защищать их и право облагать их податью. Чтобы овладеть евреями полностью, городской совет приобрел их в 1364 г. в собственность от вышеупомянутой семьи Гогенек. В 1373 г. император потребовал от аугсбургских евреев 10.000 гульденов; городской совет тщетно старался избавить их от этой дани. В 1384 г. евреи должны были уплатить совету 22.000 гульденов, a в 1385 г. король Венцель объявил недействительными все долги евреям. В 1390 г. город получил от короля Венцеля привилегию на право иметь евреев в течение 12 лет; доходы с них делились между королем и городом; евреи были изъяты из ведения королевского придворного суда и т. д. Король Сигизмунд (1429) заложил их графу Паппенгейму, которому они обязаны были уплачивать ежегодно 200 гульденов. Совет выкупил это право y Паппенгейма в 1439 году. Годом позже 300 евреев были изгнаны из города, a надгробные камни их кладбища пошли на постройку городского дома. В 1456 г. Фридрих III потребовал, чтобы город передал ему "все свои привилегии"; впрочем, он удовольствовался 13.000 гульденов, город же удержал за собой право допускать и изгонять евреев. С этого времени евреям запрещено было жить в А.

В 1540 г. городской совет постановил, что евреи могут оставаться в Аугсбурге не дольше одних суток, причем они были обязаны уплачивать чиновнику, сопровождавшему их во время пребывания в городе, шесть грошей (Sechser). В 1601 году последовало запрещение занимать деньги y евреев. В период Тридцатилетней войны незначительное число евреев поселилось в А. Время от времени y них вымогали деньги под угрозой изгнания. В 1649 г. они снова были изгнаны, a в 1680 г. старые эдикты об изгнании были возобновлены и усилены. Во время войны за испанское наследство евреи рискнули в небольшом числе поселиться в городе, и в 1704 г. здесь было уже 62 семьи. В 1718 году евреям было вновь воспрещено даже временное пребывание в А. С 1741 по 1745 гг. евреи опять пользовались правом селиться здесь ввиду войны за австрийское наследство; в 1742 г. их насчитывалось 32 семьи, но в 1745 г. они были изгнаны. В 1751 г. городской совет заключил с евреями окрестных сел договор: за ежегодную дань в 1100 гульденов им был предоставлен свободный доступ в город для торговых дел. В следующие за тем годы совет старался ограничить еврейские предприятия; но в 1791 г. были изданы эдикты для защиты евреев от насилий и грабежа. Во время французского нашествия (1796) здесь уже имелось еврейское поселение. Новая община существует с 1861 года, и по переписи 1 декабря 1905 г. всего населения 94923 ч., a евреев — 1101 (1,2%). Подати еврейской общины достигли в 1900 г. суммы в 33735 марок, a бюджет 109828 м.; плательщиков податей было в том же году 322 (всего евреев в 1900 г. 1171 — на 70 больше, чем по данным переписи 1905 г.; см. Zeitschrift für Démographie und Statistik d. Juden, 1906, стр. 154; 1907, стр. 22). — Из раввинов A. особенно известны: почтенный Сениор, 81-летний старец, убитый в 1348 г. за своими книгами; Илия из Аугсбурга, написавший комментарии к "Sefer Mizwoth Gadol" (Semag) Моисея из Куси (рукопись в Ватиканской библиотеке); Яков Вейль, один из самых выдающихся раввинов Германии 15 века происходил также из А. — Печатание еврейских книг в А. началось в начале 16 в. В 1514 г. Эргард Эглин напечатал десять заповедей и некоторые места из Нового Завета в "Elementare introductorium in hebraeas literas" Бошенштейна, украшенном художественной виньеткой, ошибочно приписываемой знаменитому живописцу Гансу Гольбейну. Печатанием исключительно еврейских книг занимался странствующий типограф Хаим Шварц, издавший в 1533 г. комментарии Раши к Пятикнижию и к Мегиллот; 19 января 1534 г. была закончена печатанием пасхальная агада; в том же году в А. был издан письмовник анонимного автора (Jggroth Schelamim), пользовавшийся большой популярностью в 17 в. До 1536 г. здесь последовательно были напечатаны молитвенники: tefillah, machzor и selichoth — все по ашкеназскому ритуалу. Вместе с своим сыном Исааком и зятем Иосифом бен-Яковом Шварц издал в 1540 году "Turim" Якова бен-Ашера и "Abkath Rochel", сочинение, приписанное некоему р. Макиру. Затем в А. были напечатаны: книга Царей (1543) и книга Самуила (1544), обе еврейско-немецкими стихами. Все эти произведения были были изданы очень изящно и могут быть причислены к наиболее редким образцам типографского искусства. В 1544 г. Паулус Эмилиус, впоследствии профессор в Ингольштадте, издал в А. Пятикнижие на еврейско-немецком языке.

Интересна средневековая печать А. общины с изображением двуглавого орла, окруженного надписью частью по-латыни, частью по-еврейски и увенчанного конической шапкой (Litteraturblatt des Orients, 1842, col. 73).

Печать аугсбургских евреев, 1298 г. (из "Litteraturblatt d. Orients").

В Monatsschrift, 1861 г. есть упоминание о "Еврейском общинном танцевальном зале" в Аугсбурге (1290). — Ср.: Deutsche Reichstagsakten (Weizsäcker), II, № 177; Aronius, Regesten zur Gesch. d. Juden im frank, deutschen Reiche, 1902, №№ 715, 716, 751; Stobbe, Die Juden in Deutschland während des Mittelalters, Брауншвейг, 1866; Deutschland, II, 109, 110; A. Süssmann, Die Judenschuldentilgungen unter König Wenzel, Берлин, 1907, стр. 165 и passim.; О еврейских типографиях в A. см. Steinschneider, Hebräische Drucke in Deutschland, Augsburg, Zeitschr. für Gesch. der Juden in Deutschland, I, 282 и сл.; idem, Cat. Bodl., col. 1395; Ersch und Gruber, II S., ХXVIII, 49. [Статья A. Freimann'a, в J. E., II, 306—307, с изменениями и дополнениями M. B.]