Кара, Авигдор бен-Исаак

(ארק רודגיכא) — выдающийся литургический поэт и каббалист; умер в Праге в 1439 году. Он был там, по-видимому, "рош-иешиба" (ср. "םידיחי םעו םינר םע חרות דמולה" на надгробной надписи К.) и пользовался расположением германского императора Венцеля, с которым К. часто вел религиозные беседы. В 1389 г., когда евреи Праги подверглись массовому избиению, К. составил селиху, начинающуюся словами: לכ תא האלתה. Селиха эта отличается замечательной силой и выразительностью — достоинства, присущие всем литургическим произведениям К. В 1409 г. К. жил в Регенсбурге, где и составил каббалистический комментарий к последнему псалму (Псалом 150), приведенный в "ךלמה קמע"; К. принадлежат: "Eben Sapir", респонсы об истинности учения каббалы; "Kodesch Hilulim" (каббалистическое произведение, рукопись коего находится в библиотеке М. Страшуна); заметки к Исаии, гл. 46 (А. Нейбауэр, Catal., 186, 2) и заметки и гиматриот к Пятикнижию (ib. 2273). — К., гл. образом, известен своими замечательными литургическими произведениями, являющимися одним из выдающихся моментов в истории развития евр. литургии в Германии. Его гимн "Echad Jachid u- Mejuchad", прославляющий евр. монотеизм и принятый почти всюду, — один из лучших образцов литературы этого рода. Его пизмон "תומקנ לא" — плач по тысячам невинных жертв, полный задушевности и искренности, представляет дивную элегию. Его селиха ילוק עמשת רקונ ינדא (включена в "חםפ חנז", Прага, 1615) дышит горячим религиозным вдохновением и пламенной восторженностью мученика, отказывающегося от земной жизни

Ср.: Goldberg, в "Ha-Mebasser", 1862, p. 207; Zunz, Literatur. p. 373; id. Z. G., index, s. v.; Карпелес, "История евр. литературы", стр. 715; J. E., VII, 436; С. Финн, К. I, s. v. ארק רודגינא.