Ружаны

(по-польски Różana) — в эпоху Речи Посполитой местечко Новогрудского воеводства, Волковыского повета. В евр. административном отношении P., согласно постановлению литовского ваада от 1623 г., входили в состав Брестского кагального округа. Таким образом, евр. поселение имелось в Р. еще до 1623 г. Известно инсценированное в Ружанах ритуальное дело. Незадолго до Пасхи 1657 г. найден был в евр. квартале изуродованный труп христианского ребенка, "жертвы еврейской кровожадности", как говорила молва. Чернь готова была наброситься на евреев, но владетель местечка не допустил погрома, заявив, что подозреваемые евреи будут преданы суду. Прошло два с половиною года, ο "деле" забыли; возможно, что евреи были судом оправданы. Согласно автору введения к книге "Daat Kedoschim", иезуиты не давали евреям возможности добиться при королевском дворе судебного разбирательства и со своей стороны отдали дело на суд крестьян. По другой же версии мещане, враждебно настроенные к евреям на почве экономических интересов, использовали отсутствие владетеля местечка в сентябре 1659 года и учинили самосуд над евреями. Легенда гласит, будто чернь в день Рош-га-Шаны напала на молившихся евреев, угрожая перебить их. Суд мещан обвинил весь кагал в совершении убийства с ритуальными целями и предложил евреям отдать в жертву двух представителей общины. Выбор пал на р. Израиля б.-Шалом и р. Тобию б.-Иосиф (быть может, они сами вызвались на мученический подвиг). Во второй день праздника Рош-га-Шана они были казнены. Сын р. Израиля р. Симон описал это трагическое событие в потрясающей селихе и сочинил еще, кроме того, поминальную молитву (El Mole). Поныне память ο мучениках чтится среди евреев Р. Ежегодно во второй день Рош-га-Шаны ставят в синагоге свечу за упокой души погибших мученической смертью, в Судный день читают упомянутые молитвы. Народное предание гласит, что оба мученика перед казнью благословили ружанских евреев и обещали молить Бога о том, чтобы на них больше не возводилось кровавых наветов. На местном кладбище имеется каменный памятник мученикам (реставрированный в 1875 г.). — В 1765 г. числились в P., по официальным данным, 154 еврея. — Ср.: Eisenstadt-Wiener, Daat Kedoschim; C. Дубнов, "Исторические сообщения", "Восход", 1893, VII; Пинкос Литовского ваада; Вил. центр. арх., кн. 3633 (бум.

M. B.

Ныне — местечко Гродненской губ., Слонимского уезда. По ревизии 1847 г. "Ружанск. евр. общество" состояло из 1556 душ. По переписи 1897 г. в Р. 5016 жит., среди них 3599 евр. Имеется (1910) талмуд-тора.