Арье Леб бен-Саул

 (прозванный также Арье Леб Гешельс или Леви Саул Левенштам) — польский раввин, род. в Кракове около 1690 г., умер в Амстердаме в 1755 г. Отец его был раввином в Кракове и Бресте. В его респонсе, помещенном в сборнике респонсов М. Иссерлеса (א״מרה ת״וש), А. доводит свое родословие до р. Меира из Падуи. Дед А. Л. назывался р. Гешель из Кракова, где он был раввином, а брат его Иошуа Гешель занимал пост раввина в Вильне. В 1707 г. А. Л. женился на старшей дочери Цви Ашкеназа (Хахам Цви), Мириам, и продолжал образование под руководством своего тестя, с которым он поехал сначала в Амстердам, а затем в Польшу. В Польше его избрали раввином в городе Дукла. Благодаря влиянию родственников он вскоре получил место раввина в Тарнополе, и его предшественник на этом посту должен был по настоянию властей уступить ему место. Такое вмешательство представителей власти в духовные дела общины вызвало среди последней сильную неприязнь к А., и спустя непродолжительное время А. Л. был смещен. Затем его избрали раввином в Ржешове (אשיר), одной из самых старинных общин в Польше, где ему предшествовали такие авторитеты, как Самуил Кейдановер (ק״שרהמ) и Самуил га-Леви из Кракова, внук Иошуи Гешеля, автора "Magino Schlomo". После долговременного пребывания в Ржешове А. уступил просьбам еврейской общины в Глогау и принял раввинскую должность в этом городе (около 1739 г.). В то же время А. принял приглашение на раввинский пост во Львове после смерти Иуды Леб Этинги. Таким образом, он жил то в Глогау, то во Львове и считался раввином обеих общин. В своих апробациях к разным произведениям за это время он подписывается то "раввин в Глогау, компетенция коего простирается (ותדוצמו השורפ) и на Львов", то, наоборот, "раввин в Львове, власть коего простирается на Глогау". Но это продолжалось недолго. В 1740 г. его пригласили на должность раввина в ашкеназской общине Амстердама на место р. Элеазара из Кракова, который переселился в Палестину. Там он остался до своей кончины (1755 г.), насаждая талмудическую науку в основанном им бет га-мидраше. — Сам А. Л. не издал никаких книг; тем не менее Нафтали Коген, величайший авторитет того времени, отзывается о нем с большой похвалой. Литературные о нем сведения сохранились лишь в трудах других ученых: в респонсах Цви Ашкенази (№ 76), Мордехая из Дюссельдорфа (Мамар Мордехай, Брюнн, 1790), №№ 62, 63, y M. Марголита в его комментарии на Талмуд Иерушалми, Pene Mosche, Амстердам, 1756, в сочинении Меира из Жолкиева (Adne paz, 7), также в сочинении сына его Саула (Биниан Ариель, Амстердам, 1778); он также издал респонсы Иссерлеса (Амстердам, 1751). В решениях и трудах своих А. не обнаруживает ничего оригинального. — А.-Л. принимал деятельное участие в пререканиях между Яковом Эмденом и Ионатаном Эйбеншютцем, стоя на стороне первого, который был его шурином (брат жены). Вместе с франкфуртским и мецским раввинами он подписал заключение об амулетах (камеот) Эйбеншютца. Его письма, относящиеся к этой полемике, полны нападок в несдержанном тоне. А. Л, также подписал воззвание к представителям венецианской еврейской общины с просьбой ходатайствовать об отмене вердикта о выселении евреев из Праги и Богемии. По свидетельству Якова Эмдена, А. Л. был человеком со средними способностями, научные познания и притязания которого не шли дальше самого необходимого для его раввинских обязанностей. Из двух его сыновей один — Саул Арье — был его преемником на раввинском посту в Амстердаме, a другой, назвавший себя Гиршель Левин, раввином в Берлине. Сын последнего, Соломон Гершель, был главным раввином в Лондоне. — Ср.: Амстердам; Бубер, Анше Шем, стр. 37 и сл. Краков, 1895; Monatsschr. f. Gesch. u. Wissensch. d. Jud., 1885,

61; 1887, 208, 258, 261; Мегиллат Сефер (Варшава, 1896), стр. 21, 68.
A. Драбкин.