Mordecai Lebushim Jaffe
Mordecai Lebushim Jaffe
-
Birth
15301530 Gregorian
1530 Julian
5290 Hebrew Prague (Praha, Praga), Czech Republic -
Death
March 7, 1612March 7, 1612 Gregorian
February 26, 1612 Julian
Adar_2 3, 5372 Hebrew Poznan (Posen), Poland
-
Age
82
- Parents
- Children
-
Occupation types
SocialSocial activity –Artistic
activity connected with active work in society.This type of activity includes following professions:
- politicians,
- educators,
- social activists,
- rabbis, etc.
Artistic activity –Scholarly
activity related to art.This type of activity includes following professions:
- painter,
- poet,
- composer,
- writer, etc.
Scholarly activity -
activity related to the expansion of the limits of knowledge.This type of activity includes following areas:
- science,
- philosophy,
- theology, etc.
-
Tags
Famous jews, Torah sages,
-
Comments
Мордехай из Богемии — известнейший кодификатор и ученый, потомок р. Авраама из Богемии. Талмуд. образование Я. получил в Польше под руководством р. Моисея Иссерлиса и р. Соломона Лурии, a по каббале — под руководством р. Маттитии б.-Соломон Делакрута. По возвращении на родину Яффе стал главой Пражской Савв. школы, каковой пост занимал до 1561 г., когда ввиду изгнания евреев из Праги, отправился в Венецию, где занялся изучением астрономии (1561—1571). В 1572 г. стал раввином в Гродне (см.), в 1588 г. — в Люблине, где становится одним из главных руководителей ваада четырех стран; был затем раввином в Кременце, a в 1592 г. стал главным раввином и ректором школы в Праге. С 1599 г. до смерти состоял главн. раввином в Познани. Я. — выдающийся представитель 16 в. — эпохи расцвета талмуд. науки и пилпула, когда элементы каббалы и мистицизма все более и более стали овладевать евр. умами. Почти все современники Я. увлекались каббалой, но ни один из них не решился до него внести ее элементы в кодификацию галах. Часто Я. мотивирует то или иное постановление каббалист. тайнами, вера в которые y Я. доходит до того, что он признает молитву к десяти сефирот, которую не только талмудисты вообще, но даже впоследствии хасидские вожди считали противоречащей монотеизму и иудаизму, не признающему посредника между Богом и человеком. Местами Я. обнаруживает грубое суеверие, которое он вводит в свой кодекс. Хотя уважение его к Маймониду безгранично, но нападок Маймонида на мистицизм он не принимает во внимание, так как "Маймонид впоследствии сам признал каббалу". Я. следует, главным образом, испанской каббале, в особенности р. Иосифу Гикатиле и р. Менахему Реканати; на каббалистическое сочинение "Rekanati" Я. написал комментарий "Lebusch Or Jekarot". Я. признает веру в переселение душ, но отвергает утверждение Ари и р. Хаиима Виталя, что душа человека иногда перевоплощается в растения и минералы. Наряду с верой в переселение душ, колдовство, в демонов и т. д., Я. увлекается и метафизикой, и точными науками, которые, по его мнению, стоят, однако, гораздо ниже Торы и каббалы, почему разрешается человеку заниматься науками лишь после того, как он основательно изучил Талмуд и кодексы. Большое уважение Я. питал к комментариям Раши, каждое слово которых заключает эзотерическое и экзотерическое значение. Труды Я. объединены одним заглавием "Lebusch" (намек на Эсф., 8, 15): 1) "Lebusch ha-Techelet", 2) "Lebusch ha-Chur", 3) "Lebusch Ateret Zahab", 4) "Lebusch ha-buz we-ha-Argamon" и 5) "Lebusch Ir Schuschan". Все эти сочин. Я. представляют кодекс в порядке Турим; первый обнимает Тур Орах Хаиим до № 242, второй — Тур Орах-Хаиим с № 242 до конца, третий — Тур Иоре-Деа, четвертый — Тур Эбен га-Эзер и пятый — Тур Хошен га-Мишпат. Кодекс Я., отличающийся литературными достоинствами, сжатостью и ясностью, по своим качествам стоит гораздо выше Шулхан-Аруха Каро и Рамо, не говоря уже ο том, что каждый закон, каждое правило мотивируется исчерпывающим образом. Тем не менее, кодекс Я. почти не пользовался популярностью, быть может, из-за элементов каббалы и философии. Первый и второй томы вышли в Люблине в 1590 г., третий том — в Кракове в 1594, 4-й и 5-й тт. — в Кракове в 1598 и 1599 гг. (есть и пражское, и венецианское издания; библиограф. редкость); 6) "Lebusch Orah" — комментарий на комментарий Раши к Пятикнижию; 7) "Lebusch Simchah" — проповеди; 8) "Lebusch Jekarah" — на Реканати; 9) "Lebusch Eder ha-Jekar" — o календаре, и 10) "Lebusch Pinnat Jikrat" — к Маймонидову "Moreh Nebuchim" (Люблин, 1594). Последние три произведения Я. носят еще общее заглавие "Lebusch Or Jekarot". — Cp. Grätz, Gesch., евр. пер., т. VII; Perles, Gesch. d. Juden in Posen, в Monatsschrift, XIII, 409—416; S. A. Horodetzki, Rabbi Mordechai Jaffe, в Ha-Eschkol, III, 69—90 и в Le-Korot ha-Rabbanut, 1912; J. E., VII, 58—60; И. Урысон, "Евр. старина", 1912, ΙV; Α. Гаркави, "Историческая справка etc." в "Восх.", 1894, III; S. B. Nissenbaum, Le-Korot ha-Jehudim be-Lublin; Friedenstein, Ir Gibborim, 1880; Eisenstadt-Winer, DK.
-
Information source
ЕЭБЕ
Family tree
Mordecai Lebushim Jaffe
(15301530 Gregorian
1530 Julian
5290 Hebrew, Prague - March 7, 1612March 7, 1612 Gregorian
February 26, 1612 Julian
Adar_2 3, 5372 Hebrew, Poznan)
(15131513 Gregorian
1513 Julian
5273 Hebrew - 15641564 Gregorian
1564 Julian
5324 Hebrew, Prague)
(15551555 Gregorian
1555 Julian
5315 Hebrew - 16201620 Gregorian
1619 Julian
5380 Hebrew)
This information was published by the user Kirill Vaserman. The administration of the site is not responsible for the content of this information. If you have any questions, please contact author. In cases of dispute, please contact us.
Discussion
Please log in / register, to leave a comment